日本正式進(jìn)入“拜鬼”季：21日至23日是靖國(guó)神社的春季例行大祭。在一個(gè)集體向右轉(zhuǎn)的社會(huì)，這樣一個(gè)大好機(jī)會(huì)，那些眼睛緊緊盯著選票的政客們?cè)趺纯赡芊胚^(guò)？

　　再曖昧的姿態(tài)也是表態(tài)。無(wú)論是聲稱不參拜、卻以“內(nèi)閣總理大臣”名義供奉祭品的現(xiàn)任首相安倍晉三，還是在前殿行禮的前任首相、現(xiàn)任副首相兼財(cái)務(wù)大臣麻生太郎，或是認(rèn)為參拜“理所當(dāng)然”的國(guó)務(wù)大臣古屋圭司，抑或是堅(jiān)稱自己“作為個(gè)人參拜”的官房副長(zhǎng)官加藤勝信……這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單展示的是一個(gè)令世界擔(dān)憂的日本。

　　日本人或許真的覺(jué)得很委屈。二戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了60多年，日本試圖走出戰(zhàn)敗國(guó)的陰影，渴望修改憲法，行使集體自衛(wèi)權(quán)，成為“正常國(guó)家”。他們或許真的不能理解，為什么在他們眼中“合情合理”的權(quán)利卻遭到周邊國(guó)家的頻頻質(zhì)疑。

　　是什么讓他們撥不開(kāi)遮在眼前的迷霧？

　　一只“鬼”。一只住在他們心里的“鬼”。一只不肯面對(duì)歷史、不能正視現(xiàn)實(shí)的“鬼”。

　　在許多亞洲國(guó)家民眾的心目中，日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛記憶還歷歷在目。然而，無(wú)論是教科書(shū)問(wèn)題、還是慰安婦問(wèn)題，日本所做的是竭力歪曲侵略歷史、逃避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。日本所選擇的是在大家的傷口上不斷撒鹽。

　　更有甚者。質(zhì)疑當(dāng)年遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭制裁二戰(zhàn)中的日本戰(zhàn)犯的審判，參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社，日本公然挑戰(zhàn)的是戰(zhàn)后國(guó)際秩序。

　　最讓人心驚的不是某個(gè)或者某幾個(gè)政客的偏執(zhí)，而是其中透露出的日本社會(huì)整體的向右轉(zhuǎn)傾向。

　　首相安倍的“鷹派”作風(fēng)早已不是新聞。如今，挾支持率不斷攀升之勢(shì)，安倍在主動(dòng)挑釁的道路上越走越坦然。修憲的“日程表”已經(jīng)爛熟在心，日本正信心滿滿地前行。

　　這樣的姿態(tài)與行為自然引來(lái)周邊國(guó)家的強(qiáng)烈回應(yīng)。

　　針對(duì)日本多名內(nèi)閣成員參拜靖國(guó)神社的行為，中國(guó)外交部發(fā)言人表示，靖國(guó)神社問(wèn)題事關(guān)日本是否能夠正視和反省過(guò)去那段侵略歷史，是否尊重包括中國(guó)在內(nèi)的廣大受害國(guó)人民的感情。韓國(guó)外交部也強(qiáng)烈要求日本政府立即中斷忘卻歷史、不符合時(shí)代潮流的行為，在正確了解歷史的基礎(chǔ)上采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以重拾周邊國(guó)家的信任。韓國(guó)外交部長(zhǎng)官尹炳世更是取消了本周訪問(wèn)日本的計(jì)劃。

　　這些聲音，日本怎么可能聽(tīng)不到？只是，這些聲音最多只能讓安倍內(nèi)閣在參拜靖國(guó)神社一事的態(tài)度上稍稍“曖昧”了一點(diǎn)，但根本無(wú)法改變其前進(jìn)的方向。

　　右傾日本心中的那只“鬼”不僅模糊、扭曲了歷史，也讓日本始終看不清現(xiàn)實(shí)：日本自認(rèn)為的“不正?！贝霾⒎菄?guó)際社會(huì)強(qiáng)加的，而是自找的。

　　日本總夢(mèng)想著“強(qiáng)大的日本”的回歸，卻似乎始終找不到“強(qiáng)大”的真諦。一個(gè)選擇無(wú)視自己侵略行徑的國(guó)家，一個(gè)面對(duì)曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤毫無(wú)悔意的國(guó)家，一個(gè)否定歷史、一意孤行的國(guó)家，何談“強(qiáng)大”？

　　日本那些“拜鬼”之人是真不知道自己心中有“鬼”，還是揣著明白裝糊涂？安倍幾天前談及日中關(guān)系時(shí)還展示了“以和為貴”的題詞，然而，他更須明白的是，只有痛徹反思戰(zhàn)爭(zhēng)的罪過(guò)，才能真正迎來(lái)長(zhǎng)久的和平。