在公共辯論中，比輸贏(yíng)更重要的是，我們由此展現(xiàn)了什么，從中學(xué)到了什么；通過(guò)辯論，我們是否拓展了視野、開(kāi)闊了思路、激發(fā)了思考

　　這幾天，因“轉(zhuǎn)基因食品該不該吃”產(chǎn)生罵戰(zhàn)，方舟子和崔永元從微博轉(zhuǎn)戰(zhàn)至法庭，互指對(duì)方侮辱誹謗、侵害名譽(yù)。從斗嘴到說(shuō)法，這場(chǎng)官司不管勝負(fù)如何，都有一定的標(biāo)本意義，尤其是，比起一些人的“微博約架”，應(yīng)該說(shuō)是一種理性的回歸。

　　只是，一場(chǎng)原本圍繞科學(xué)命題的公共辯論，最終在互斥“流氓”“騙子”的罵聲中收尾，還是令人心生感慨。當(dāng)嚴(yán)肅的科學(xué)探討，變成關(guān)乎名譽(yù)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)之戰(zhàn)；當(dāng)對(duì)轉(zhuǎn)基因的關(guān)注，成為“挺方還是挺崔”站隊(duì)表態(tài)；當(dāng)攤開(kāi)手掌的公共辯論，成為攥緊拳頭的相互攻擊，這種戲劇性的結(jié)局，恐怕不是各方都愿意看到的。

　　近些年來(lái)，公共辯論“劍走偏鋒”的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)：心平氣和的討論，變?yōu)橥倌瓩M飛的辱罵；同一話(huà)題的分歧，成了互揭隱私的競(jìng)賽；網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)吵的激化，導(dǎo)致赤膊上陣的“約架”，至于動(dòng)輒質(zhì)疑別人為“五毛”“美分”，或者相互送上“賣(mài)國(guó)賊”“愛(ài)國(guó)賊”的帽子，也是時(shí)有耳聞。類(lèi)似現(xiàn)象，不僅拉低了公共辯論的價(jià)值，許多時(shí)候也沖破了法律道德的底線(xiàn)。究其原因，往往是伸張正義的急迫、求勝心切的沖動(dòng)，讓預(yù)設(shè)立場(chǎng)左右了事實(shí)選擇，讓站隊(duì)邏輯取代了是非判斷，讓意氣之爭(zhēng)消解了話(huà)題本身。

　　捷克教育家夸美紐斯有句名言，“對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！边z憾的是，在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中，許多時(shí)候事實(shí)還沒(méi)搞清楚，就有了傾向性答案。君不見(jiàn)，從馬航客機(jī)失事，到蘋(píng)果手機(jī)定位，再到海南棉被捐贈(zèng)，有人總是選擇性相信，然后再以觀(guān)點(diǎn)論證觀(guān)點(diǎn)。至于真相如何，已經(jīng)不再重要，重要的是觀(guān)點(diǎn)的卓然不群，重要的是意見(jiàn)的抱團(tuán)取暖，難怪有人發(fā)問(wèn)：在雄辯“勝于”事實(shí)的時(shí)候，我們?nèi)绾侮P(guān)心真相？而作家刀爾登在《中國(guó)好人》一書(shū)中，也憂(yōu)心忡忡地寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：“道德下降的第一跡象，就是不關(guān)心事實(shí)，畢竟，辨別真相，是累人的事。”

　　或許在一些人看來(lái)，偶爾對(duì)事實(shí)的忽略“無(wú)傷大雅”，重要的是自己觀(guān)念的先進(jìn)，高尚的是對(duì)正義底線(xiàn)的捍衛(wèi)。毫無(wú)疑問(wèn)，寬容是有底線(xiàn)的，但這個(gè)底線(xiàn)，只能是法律道德，而不是一己的好惡。如果一邊高呼自由，一邊卻對(duì)不同聲音沒(méi)有起碼尊重，充滿(mǎn)了智商和道德的優(yōu)越感；如果一邊宣稱(chēng)平等，一邊卻認(rèn)為別人不配有發(fā)言資格，擺出一副真理在握、不容分說(shuō)的姿態(tài)；如果一邊反思“文革”，一邊卻像“文革”一樣，動(dòng)輒給別人扣上嚇人的大帽子，非此即彼、非友即敵、非紅即黑，這種辯論和交鋒，除了固化成見(jiàn)、撕裂共識(shí)，恐怕不會(huì)有別的意義，更難以收獲新的東西。

　　事實(shí)上，即便是錯(cuò)誤的意見(jiàn)，其內(nèi)容往往也包括著部分合理性。羅曼·羅蘭說(shuō)得好，“如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了?！鞭q論的本質(zhì)，不在于辯倒對(duì)方，而在于對(duì)真理的不懈探求；辯論的目的，不是讓對(duì)方啞口無(wú)言，而是為了弄明白問(wèn)題。想贏(yíng)怕輸是人之常情，但在公共辯論中，比輸贏(yíng)更重要的是，我們由此展現(xiàn)了什么，從中學(xué)到了什么；通過(guò)辯論，我們是否拓展了視野、開(kāi)闊了思路、激發(fā)了思考。因此，我們期待，在公共辯論中，勝利的一方能夠說(shuō)，“我從對(duì)方身上學(xué)到了新的東西”；失敗的一方能夠說(shuō)，“我錯(cuò)了，但卻得到了真理”；圍觀(guān)的人們能夠說(shuō)，“我們又向真理邁進(jìn)了一步”。

　　有人說(shuō)，21世紀(jì)世界歷史的最重要事件，可能是中國(guó)作為一個(gè)文明大國(guó)的重新崛起。從經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)走向文明大國(guó)，呼喚著精神的勃發(fā)，觀(guān)念的更新，理性的構(gòu)筑。從社會(huì)來(lái)講，這不僅需要探求真理的勇氣，更需要探求真理的氛圍；就個(gè)人而言，這不僅需要表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的技巧，更要和而不同的理念。惟其如此，我們方能搭建理性、建設(shè)性的討論平臺(tái)，提升中國(guó)社會(huì)的民主素養(yǎng)和公共精神，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。