莫言：讀過韓寒和郭敬明的書 一直很欣賞他們

■昨天,莫言讀者見面會在廣州大劇院舉行。 新快報記者夏世焱/攝

　　原標(biāo)題：喧囂不可能永遠(yuǎn)掩蓋真相

　　不戴領(lǐng)帶拒絕化妝，莫言廣州演講詼諧互動

　　臺上嚴(yán)詞批貪官 床下搜出幾百萬

　　舊居變文化圣地？

　　我倒希望他們把房子拆了

　　為頭發(fā)疏松煩惱

　　回去后也要考慮剃個光頭

　　中國首位諾貝爾文學(xué)獎得主莫言來了，站在廣州大劇院“拙見·第三屆南方國際文學(xué)周”的舞臺上，身著格子襯衫，沒有領(lǐng)帶也沒有化妝，面對著臺下近兩千名聽眾，就“喧囂與真實”進(jìn)行了21分鐘主題演講，莫言還與觀眾頻頻幽默對話互動，他詼諧地說，最近十幾年來，他一直為頭發(fā)疏松煩惱，這次來廣州卻發(fā)現(xiàn)，好多男人剃了光頭依然很美，回去后他也要考慮剃個光頭。

　　面對社會喧囂，應(yīng)當(dāng)冷靜想想另一面

　　“美不需要化妝，你依然很美，丑的無論如何涂脂抹粉都不會變美。”一開場，莫言以自己上臺前拒絕化妝一事開門見山，直言對自己，化妝也是一種喧囂，希冀自己能保持真實，“一個人只有保持自己的真實面貌，才可能說真話，辦真事，做好人?！?/p>

　　無奈社會如此喧囂，而人總得入世，莫言稱，社會的結(jié)構(gòu)迫使每一個人都有幾副面孔，“無論是多么坦誠樸實的人，在舞臺上和臥室里是不一樣的，在公共面前和在家人面前，也是不一樣的，我想我們能夠做到的也只能盡量地以本來面貌見人?！?/p>

　　莫言稱，因為本身個性問題，在內(nèi)心深處，還是喜歡相對安寧的生活。但莫言也坦言，生活在喧囂里也是自愿的。

　　如何看待喧囂，又如何在喧囂中求存？莫言的回答是，要具備習(xí)慣喧囂和發(fā)現(xiàn)正能量的能力，“我們也要具備從喧囂中發(fā)現(xiàn)邪惡的清醒，要清醒地認(rèn)識到，喧囂就是社會生活的一個方面，而使我們的社會真正能夠保持穩(wěn)定進(jìn)步的是真實?！?/p>

　　莫言以自己經(jīng)歷的故事，論證自己的觀點——喧囂不可能也不能永遠(yuǎn)掩蓋真相，“每個人在看待社會問題的時候，在面對社會喧囂的時候，應(yīng)當(dāng)冷靜地來想一想喧囂背后的另一面?！?/p>

　　莫言講述了自己擔(dān)任記者期間親歷的故事，有一個河北的貪官，平常穿著樸素，上下班騎自行車，給人一種非常廉潔的外觀形象，并且每次開會都義正詞嚴(yán)抨擊貪污腐敗，后來檢察院從該貪官床下搜出了幾百萬元人民幣，“真實就把貪官關(guān)于廉潔和反腐敗的喧囂，給擊破了，事實勝于雄辯?！苯Y(jié)合自己的經(jīng)歷，莫言堅信喧囂不可能也不能永遠(yuǎn)掩蓋真相。

　　在演講的最后，他以作家的身份，對作家寄語了幾個原則，“第一我們要冷靜地觀察，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們過去說，我們要研究一個人，就是要聽其言察其行，觀察會讓你獲得外部大量信息，然后我們要運用我們的邏輯進(jìn)行分析，我們要考量現(xiàn)實，我們也要回顧歷史，我們還要展望未來。然后通過分析得到判斷，在這基礎(chǔ)上，展開我們的描寫，然后給讀者一個豐富的文學(xué)世界?！?/p>

　　我倒希望把舊居拆了，但政府要保留

　　2012年10月，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，至今，都為人談?wù)?。被問及為何以母親與童年故事作為領(lǐng)獎詞時，莫言首度回應(yīng)，“這個演講非常有限，只有40分鐘。一個作家在這樣一個比較隆重的時刻，想說的話很多，只能選擇一個部分。我想對一個人來講，最重要的就是父母的養(yǎng)育之恩，對一個作家來說，影響最大的就是童年記憶。這兩個原因，我就講了跟母親有關(guān)的故事。”

　　針對山東高密舊居一度成為各地文學(xué)愛好者和游客競相探訪的“文化圣地”，莫言回應(yīng)稱，當(dāng)時傳說有人把他老家房子的磚都挖了回去，這完全是夸張的說法，實際沒人那么做，“我自己倒希望他們把房子拆了，但當(dāng)?shù)卣Ｍ軌虮Ａ簟！?/p>

　　關(guān)于文學(xué)的作用，莫言給出的概括稱，“文學(xué)的作用是這樣，它沒那么具體，確實在人類歷史上因為一部小說爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭，這樣的情況確實發(fā)生過，像美國南北戰(zhàn)爭好像就是因為一部小說。我想更多的情況下，文學(xué)對人的影響還是潛移默化的，它不是教科書，它也不是宣傳品，它是用形象的方式，優(yōu)美的語言，潛移默化地把作家的精神傳給讀者，讀者在當(dāng)中受到影響?！?/p>

　　被再度問及對韓寒和郭敬明等新一代作家的看法，莫言說自己確實讀過他們的書，“我對這兩個作家一直很欣賞，當(dāng)然欣賞的角度也不一樣。每一代人都有每一代人要描寫的內(nèi)容，每一代人都有每一代人要表達(dá)的感情，50后我們這樣的作家代替不了他們，當(dāng)然，他們也覆蓋不了我們，也就是說，他們有自己的觀眾和讀者，表達(dá)的是自己的情感，描寫了他們自己的生活?！?/p>

　　現(xiàn)在稱大師是罵人的話

　　楊錦麟批大師橫行：

　　在拙見現(xiàn)場，知名媒體人楊錦麟作了《士大夫、精英及粗鄙時代的文化思考》主題演講，他向現(xiàn)在所謂的大師“開炮”，楊錦麟說，現(xiàn)在稱大師是罵人的話。當(dāng)下世界大師橫行，國學(xué)林立，我們憑什么去講國學(xué)，我們憑什么說是大師？

　　對于今天大師依然有市場，楊錦麟說，那是因為信仰缺失，人們渴望精神上的撫慰，人們追求善美，有很多彷徨。文化復(fù)興不是空言，文化復(fù)興一定要恢復(fù)到百家爭鳴、百花齊放的年代。

　　他提出思考，在沒有大師的年代，所有人怎么實現(xiàn)文化的救贖，怎樣實現(xiàn)文化復(fù)興，“我們這一代人的粗魯應(yīng)該有一個告別儀式，我們下一代不應(yīng)該像我們這樣痛苦地活著。在沒有大師的年代實現(xiàn)粗魯一代的反省，實現(xiàn)民族再一次文化的救贖?！?/p>

　　對于粗魯?shù)囊淮?，楊錦麟給出解讀，“我們這代人表現(xiàn)的是一個時代的濃縮，而這個濃縮表現(xiàn)為文化的粗糙，表現(xiàn)我們接受教育的不完整，我們那時候熱衷于貼大字報，熱衷于抽煙，來不及驚醒。我們的教育包括我在內(nèi)，我們沒有完成數(shù)理化的教育，我們文化素養(yǎng)都是搶讀一本書。我們是最直接的受害者，這個受害今天來說是有影響的，這個影響是深遠(yuǎn)的，我們來不及檢討自己和民族產(chǎn)生的裂變性。我們對自己行為的粗魯和沒有品位，沒有做靈魂深處的反省?！?/p>

　　以修養(yǎng)衡量人不看地位金錢

　　許鞍華談香港精神

　　一直以干練示人，香港著名導(dǎo)演許鞍華在拙見現(xiàn)場，短發(fā)黑衣，雖然剛做完手術(shù)，依然精神飽滿地分享了“何謂香港精神”。她認(rèn)為，香港人會以修養(yǎng)衡量人而不是“硬件” ，并坦承自己活著的人生意義就是拍電影。

　　何謂香港精神？許鞍華結(jié)合自己的經(jīng)歷，解讀為“不是認(rèn)真的認(rèn)真”。她講了一個典型的香港人奮斗故事，“全港有名的播音皇帝寫了一本自傳，他的經(jīng)歷就是代表了香港人非常地道的經(jīng)歷，比如他做過各種各樣的事，他當(dāng)過大廚，替那些苦力煮飯，在做飯的時候有空就寫劇本，他老婆又跑了等等。他的經(jīng)歷特別苦，但他寫的書里頭卻有一種樂天的精神，打不死的精神，不停地有人在幫他忙。然后他也是理所當(dāng)然地接受別人的幫忙，這也跟他講的話有點相符，不是認(rèn)真的認(rèn)真?！?/p>

　　在香港社會，許鞍華認(rèn)為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)是修養(yǎng)，“蕭芳芳曾說你到了外國，人家不會以你的身份，你有錢沒有錢，跟你的家世來衡量你，他們會以你自己的表現(xiàn)，就是你對人怎么樣，你有沒有禮貌，你有沒有修養(yǎng)來衡量你，我感覺香港人也有點這樣子?！彼€補(bǔ)充道，香港精神經(jīng)常是互相幫助，還有對朋友視死如歸的歷史，“武打片里頭的道德觀變成了有點像我們的道德觀”。

　　對于現(xiàn)在流行“女漢子”的提法，她說，這個時代是不用這樣標(biāo)簽人，“我媽媽比爸爸更彪悍，一般的想法是女人不應(yīng)該彪悍，但其實我認(rèn)識的女人都很彪悍?！?/p>

　　被問及是否為女權(quán)主義者，她不假思索地稱“不是”。許鞍華笑言，只是自己天生沒有太多女性的溫柔，也就不裝了。

　　南國書香節(jié)公眾滿意度超80分

　　昨日，《構(gòu)建廣東省全民閱讀體系對策研究》新聞發(fā)布會召開，課題由省委宣傳部聯(lián)合廣東省省情調(diào)查研究中心共同完成，實地走訪了廣州、深圳、佛山、東莞、江門、清遠(yuǎn)等多個地市，還深入各地農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)家書屋調(diào)研，并舉辦多場專題研討會，共回收有效問卷2079份。

　　調(diào)查結(jié)果顯示，超半數(shù)受訪民眾對廣東全民閱讀體系建設(shè)表示滿意，對于全民閱讀體系建設(shè)工作的實踐效果，有54.54%的受訪民眾表示滿意，同時有22.47%的受訪者表示起到了促進(jìn)作用。作為全民閱讀推廣工作最大平臺——南國書香節(jié)的公眾滿意度超過80分。

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