當油畫遇見海南——專訪青年油畫家張建舉先生

張建舉先生油畫作品：騎樓老街寫生?

?？诰W3月31日消息（?？谕韴笕襟w記者 蔡志飛攝影報道）28日上午，?？诰W記者有幸受劉荊洪教授的邀請，參加了2015年海南海口旅游誠信論壇，期間更是有幸經海南省油畫藝術協(xié)會委員會秘書長、海南著名本土油畫家周少靈先生引見，認識了從北京宋莊過來的青年油畫家張建舉先生。與張先生一見如故，便有了一番長談。

張建舉先生給我留下深刻印象的既不是因為他是世界著名油畫家—俄羅斯列賓美術學院教師別霍娃·尤利亞·奧列格夫娜的弟子，也不是因為他的眾多作品被收藏，也不是因為他被新加坡水彩協(xié)會副會長周佑任贊嘆：“年紀輕輕但已擁有大師級的繪畫藝術技能和知識”，而是他在交談時那種熱情而謙遜的態(tài)度，他的畫作中所展現出來的對底層人物的同情以及對人類命運的悲憫與探索。29歲的年紀便有了高尚的情懷和深刻的思想，而我相信唯有這兩者才能成就一個偉大的人物，張建舉先生正在正確的道路上孜孜探索。

張建舉先生油畫作品：西海南南港漁村寫生?

海南見聞：傳統(tǒng)面對現代的尷尬與狹仄

與張建舉先生的攀談自然是從他來海南的見聞開始的。十幾天的行程充分反映了一個優(yōu)秀畫家的勤勉與深刻。來不及游山玩水，更沒有多余的應酬，張先生在同是油畫家的符國平、周少靈帶領下，深入火山口附近的古村落，西海岸南港附近的漁村和南渡江鐵橋等諸多地方進行實地采風，創(chuàng)作了一系列寫生畫。

記者：“你在寫生的時候有什么感受？”

張建舉：“應該說我的感受是復雜的。在我寫生的過程中，我看到了一些海南普通百姓的原生態(tài)生活，但是很明顯這些生活方式正在消失?！?/p>

記者：“你看到的具體是哪些？”

張建舉：“比如南港附近漁村的漁船，有些已經壞了，那些好的也是比較破舊，但是因為那里的海域要建游艇碼頭，漁民們都不再造新船，不久之后，這里就沒有漁民，也沒有漁家生活了?！薄斑€有火山口古村落的村民們，他們蓋了新的水泥房子，有當地特色的火山石古屋無人居住，日曬雨淋，不久之后可能也不復存在。”

記者：“海南在發(fā)展過程中確實存在古村落和原有生活方式的消失的問題，作為一個藝術家，您對此有什么看法？”

張建舉：“政府在發(fā)展經濟的過程中，也應當擔負起保護古代文物遺跡和地方特色的生活方式和習俗的重任，這是一個地方的根，是一個地方的記憶 ，失去以后就再也找不回來了，?？诰蜁蔀橐粋€沒有根的現代化都市?！?/p>

張先生在訪談中不止一次提到，他來?？诓皇菫榱丝锤邩谴髲B的，海口有它獨特的魅力和歷史積淀，在騎樓老街，他看到一些未曾修復的建筑，那些長著綠苔的墻壁，那些被潮濕海風吹拂了數百年的南洋建筑，那種斑駁的歷史感，帶給人的感覺與內陸文明完全不同，但是翻新過后的騎樓老街卻光鮮亮麗，少了海南獨特的歷史韻味，如何在修復的時候，盡可能的保留原貌和歷史滄桑感，是一個難題，解決不好，修復也會帶來破壞。

這就是一個優(yōu)秀畫家的獨特之處，短短的10天，足跡遍及?？诘泥l(xiāng)村都市，筆觸所到，思考的則是?？谌藗鹘y(tǒng)生活習俗在現代化大潮下尷尬處境和狹仄的生存空間。

張建舉先生油畫作品：留守（二）

鄉(xiāng)村寫生：在對鄉(xiāng)村的關懷中走向成熟

在張建舉先生的眾多畫作中，有兩組畫作尤其引人注目，一組是一系列以“留守”為主題的關于福建鄉(xiāng)村的作品。2號作品畫著一個老婦，頭戴花色頭巾，滄桑的面孔上是畫家有意夸大的皺紋，和暗紅色的臉龐，粗壯的手臂下是粗糙寬厚的手掌，腳下是一大堆劈過的木柴，有的已經捆綁，有的則散亂一地。農村原始艱苦的生活在這個老婦的身上展露無遺。在6號作品中是一個年輕農婦在抱著大約一歲大的小孩，表情落寞茫然，旁邊蹲著一只毛發(fā)蓬亂的小狗。落寞的不僅是農婦，更是農村經濟在現代社會中的命運，這些承載了中國人幾千年文明的地方，發(fā)現，它們再也留不住那些充滿朝氣的年輕人，他們紛紛外出打工，留下的是一個個留守老人、婦女和兒童，也讓熱鬧了幾千年的鄉(xiāng)村逐漸變得蕭條。

我問畫家為什么要創(chuàng)作這些作品？畫家說，小時候自己在農村，父親在城里當包工頭，他雖然不是留守兒童，但是與父親也是聚少離多，那種對父親的思念與留守人員對遠在千里之外的父親、丈夫和兒子的思念是一樣的?！翱吹剿麄?，就想到了小時候的自己。”畫家說。

另外一組是張建舉先生在云南騰沖支教時的畫作。在《五合蠻炳壩全景》這幅畫作中，遠處層層疊疊的山巒和近處碧綠的農田三三兩兩的農舍點綴其間，鄉(xiāng)村安詳靜謐的景象讓人回味綿長?！稏|董老街 之一》中，悠長的村巷，村巷中孤獨樹立的電線桿，村巷兩旁破舊的圍墻，古舊的暗紅色木門，門上蓬亂的屋瓦，給人既恬靜又蕭條的感覺。在《騰沖民族中學傈僳族人物寫生》中，傈傈族男子藍衣藍帽，寬大而高的鼻梁，稍微下拉的眼瞼，讓一個古樸民族的形象躍然紙上。

生活在北京那個繁華的大都市，卻始終關注勞動人民，關注邊遠地區(qū)的教育和留守鄉(xiāng)村的蕭條與艱辛，不論是在畫作上還是在現實中，張建舉是一個扎根于生活的畫家，這使他的畫作充滿真切的體驗和濃濃的生活氣息，并不斷的走向成熟。

張建舉先生油畫作品：留守（六）

《道》——在宗教的情懷與思索中實現超越

最能代表張建舉思想和藝術成就的則非《道》這幅畫作莫屬。

據畫家自己介紹，這幅畫總共耗時三年時間從2011年到2013年，每次作畫時，畫家總是要戒絕葷腥，獨處靜坐讓自己的思想沉靜下來?？梢哉f這是一幅浸透了汗水與人生感悟的作品。

整幅畫色調昏暗，一行人神情肅穆、悲戚，舉著挽聯、燈籠等為過世的親人送葬。最前方的人懷抱一個祭奠板，黑底黃字寫著“夢醒皆空”四個令人警醒的大字，旁邊是一池湖水，水中鯉魚在荷葉蓮花中暢游，隊伍中間的一只黑羊，頭上靈光顯現，身后烏黑的云層中佛祖降臨，佛光照臨送葬的隊伍。

據作者自己講解，佛教講究六道輪回，每個人都會因為自己生前的造業(yè)，在死后領受各自的果報，或者進入天、人、阿修羅三善道，或者墮入畜生、地獄、餓鬼三惡道，基督教則認為人死后要么進入地獄要么升上天堂。不管怎樣，人生在世，我們都像迷途的羔羊，都在努力尋找著自己最終的歸宿，在死亡里，我們的迷夢終將醒來，在死亡里，我們得到佛祖或者上帝的指引，走向我們的下一個歸宿。

當畫家以宗教的眼光審視我們這個有情世界時，看到的是在無明流中迷途的眾生，人類乃至眾生命運的歸宿就成了畫家思考的對象，在對生命——死亡——歸宿的一系列思索中，畫家開始向藝術向人生的最高境界邁開腳步。

采訪結束后，張建舉的形象也在筆者心中定格，烏黑及肩的卷發(fā)，濃眉之下閃閃有神的眼睛，和下巴一小撮山羊胡子，灰色的唐裝，散發(fā)出傳統(tǒng)與藝術兼而有之的氣息，更為重要的是盛名之下的謙遜態(tài)度，勤勉有余而又睿智深刻的藝術探索。

歡迎畫家張建舉來到海南，歡迎北京的油畫來到海南！

畫家簡介：

張建舉：1986年生于河北唐山，2009年以優(yōu)異的成績畢業(yè)于北京中國戲曲學院油畫專業(yè)俄羅斯列賓美術學院專家班，師從戈比·布拉耶夫、別霍娃·尤利婭·奧列格芙娜等著名油畫家。主要作品有《道》《留守》系列《夕照古剎》等。

張建舉先生油畫作品：道

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