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      西藏五十年拉薩新變化

      海口網(wǎng) http://www.v2733.com 時間:2015-09-08 21:51

        導(dǎo)讀:西藏五十年拉薩新變化讓這座城市更加的光鮮亮麗,仰望著藍(lán)天、白云,呼吸著清新的空氣,看著當(dāng)?shù)氐牟刈逋┲鴤鹘y(tǒng)的民族服裝、或穿著現(xiàn)代夾克擦身而過,不知不覺中,拉薩新變化開始進(jìn)入了另一個獨(dú)特的世界最幸福的城市。

        拉薩是座歷史悠久的文化古城,又是一座迅速崛起的多姿嬌艷的新城?!肮拧笔菫橛薪?300多年的歷史,“新”是在西藏民主改革以后迅速崛起。40年來,城市人民的生活質(zhì)量環(huán)境有了極大的改善和提高;人民安居樂業(yè),文化生活多樣,社會穩(wěn)定,人心所向,充分體現(xiàn)了欣欣向榮的景象。

        圖片源于網(wǎng)絡(luò)

        五十年前你不曾見過的西藏

        和平解放前的拉薩,城區(qū)面積不足三平方公里,城周邊到處是水塘沼澤,城內(nèi)除地方原政府、寺廟、貴族的少數(shù)宅院建筑外,幾乎全是低矮破舊的房屋;城區(qū)沒有供水和供電設(shè)施,沒有一寸柏油或水泥道路,僅有的一條從布達(dá)拉宮至羅布林卡的土路(供達(dá)賴專車、也是西藏唯一的一輛汽車行駛)還不足兩公里。“亂石縱橫,人馬路絕”,這是過去西藏交通的真實寫照。長期以來,西藏高海拔地區(qū)的群眾深受冬季取暖困擾,以往的拉薩取暖的方式都是靠燒牛羊糞、木柴,黑煙滾滾,更痛苦的是冬天處在枯水季,50年來,國家不斷加大西藏交通和建設(shè)的力度,昔日“進(jìn)藏難”成為歷史。

        五十年后的拉薩

        50年來,拉薩市不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。一九五一年和平解放后,中國政府投入了大量的資金用于拉薩城市建設(shè)。陸續(xù)興建了拉薩飯店、西藏賓館、西藏博物館、大昭寺廣場、西藏人民會堂、布達(dá)拉宮廣場等一大批融現(xiàn)代風(fēng)格和民族特色為一體的嶄新建筑。

        一九八五年起,還對八廓街周圍的老城區(qū)相繼改造,住房狀況大大改觀。

        圖片源于網(wǎng)絡(luò)

        現(xiàn)在的拉薩市路邊已是綠樹成蔭,被稱為“日光城”的拉薩是藏族人心中的圣城,如今也成為四方游客的“圣城”。幾年前說它是個城市還不太恰當(dāng),但現(xiàn)在已經(jīng)越來越接近我們所熟悉的大城市了,大多數(shù)店鋪名稱都有藏漢兩種文字標(biāo)注,新一代的藏族年輕人在共同改變自己的文化,也在共同努力傳承自己的傳統(tǒng)文化,現(xiàn)在西藏文化已不再神秘和古樸了,但也不失生氣和榮耀。邁入現(xiàn)代都市的古城拉薩敞開大門迎賓朋。無論如何,拉薩新變化讓你看到了新時代的拉薩。

        圖片源于網(wǎng)絡(luò)

        西藏五十年: 90后僧人的現(xiàn)代化生活

        落桑旦增1990年出生于西藏山南地區(qū)澤當(dāng)縣。11歲那年,在征得父母的同意后,落桑旦增進(jìn)入山南甘典曲果林寺,成為了一名僧人。

        在甘南曲果林寺,僧人一周的生活大致無異,即使是周六日也一樣,且不允許隨意請假。落桑旦增每天六七點(diǎn)起床,隨后開始晨誦;這之后,他會跟隨著老僧人為當(dāng)?shù)氐男沤堂癖娔罱?jīng),包括參加信徒的喪葬儀式;不太忙的時候,落桑旦增就會在寺廟的書屋里看書;晚上六點(diǎn)到七點(diǎn)則是辯經(jīng)的時間,僧人們對佛教教義的內(nèi)容進(jìn)行辯論。

        不過,從2011年開始,落桑旦增有了一些新的視角接觸世界。這幾年,西藏自治區(qū)開始一系列寺廟服務(wù)工程,廣播電視開始被引入。僅在山南地區(qū),自2011年以來便新增了1835套廣播電視設(shè)備和接收器。此外,在山南,每個月每座寺廟還會放映兩場電影。

        上網(wǎng)是落桑旦增的另一個愛好。十六七歲的時候,落桑旦增的家人給他買了第一臺電腦,落桑旦增喜歡上網(wǎng)看一些藏語的佛教文章。一些好的文章,他就會通過手機(jī)發(fā)到自己的“朋友圈”。

        在拉薩西郊的哲蚌寺,“90后”僧人們也過著和落桑旦增類似的生活。據(jù)哲蚌寺寺管會常務(wù)副主任阿旺群增了解到,年輕的僧人喜歡用電腦和IPad,“他們用IPad學(xué)經(jīng),這樣可以更好地學(xué)習(xí)”。

        “應(yīng)該說,在現(xiàn)代化設(shè)施引入寺廟方面,自治區(qū)力度很大。有了數(shù)字電視這樣的現(xiàn)代化設(shè)備,僧人們可以隨時了解到國內(nèi)外的信息?!蓖瑫r透露,除了可以接觸到更多的佛教信息外,“像去年足球世界杯的比賽,年輕的僧人也很愛看?!?/p>

        49歲的阿旺群增使用的是一臺有藏語IOS系統(tǒng)的蘋果手機(jī)。不過他自稱在使用手機(jī)的熟練程度上不如年輕的僧人。他的手機(jī)上除了蘋果官方的自帶軟件,只有一個藏語詞典的App。

        如今,看著年輕僧人過上了“現(xiàn)代化生活”,阿旺群增說,“不過,既然用了,就多用佛教的思想感化他們吧。”

        讓更多進(jìn)藏的汽車來來往往的奔跑在拉薩城大街上,公園里的健身器材、花木蟲鳥隨處可見。在很多人的眼里西藏是古老而神秘的,甚至落后的地方,經(jīng)過風(fēng)吹雨打磨練出來的拉薩新變化刷新了大家對西藏舊觀念的看法。歷史已跨入21世紀(jì),古老而又年輕的拉薩將以更新、更美的姿態(tài)向世人展現(xiàn)著她的風(fēng)采。有人形容說:“生活在拉薩,好像每天都生活在畫里?!崩_既有古老的八廓街老城區(qū),也有現(xiàn)代化的新城區(qū),西藏這座雪域高原在奔跑,在跨越,在用全部身心融入世界,擁抱新時代,拉薩的未來將更加美好。

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