一周文化觀察:春晚吉祥物發(fā)布引關(guān)注 炎帝成山西人

　　中新網(wǎng)1月25日電(宋宇晟) 上周，猴年春晚吉祥物發(fā)布引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。此外，被稱(chēng)為“2016年的第一首神曲”的《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了？》火了，而之前火爆的“神劇”《太子妃升職記》被下線(xiàn)也備受關(guān)注。就在上周，炎帝的出身有了著落，有專(zhuān)家表示，“炎帝就是山西人”。

　　猴年春晚的吉祥物發(fā)布

　　21日晚，央視春晚官方微博正式公布猴年春晚的吉祥物“康康”，其中包括“康康”的頭部正面圖和3D全身照。這個(gè)央視春晚歷史上的第二個(gè)吉祥物為央視春晚官方微博帶來(lái)了頗多的網(wǎng)友評(píng)論。

　　前三聯(lián)書(shū)店美編室主任、老一輩書(shū)衣設(shè)計(jì)師寧成春在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，“3D版的吉祥物制作沒(méi)有尊重原設(shè)計(jì)，從毛茸茸變稱(chēng)了光溜溜，把胖猴變成了瘦猴。”

　　他認(rèn)為韓美林的原設(shè)計(jì)圖突出小猴子胖胖的可愛(ài)形象，但在3D版的設(shè)計(jì)中，身體和四肢被拉長(zhǎng)，顯得和頭部很不協(xié)調(diào)，也不像猴子。另外很重要的一點(diǎn)，原設(shè)計(jì)稿以水墨筆觸畫(huà)出了猴子毛茸茸的柔軟感覺(jué)，但3D猴的制作完全走向了反面，脫離了原來(lái)的構(gòu)思和創(chuàng)意，像個(gè)塑料材質(zhì)的玩具?！翱梢哉f(shuō)除了臉的形狀外，其他的特質(zhì)都不見(jiàn)了?！?/p>

　　當(dāng)晚，“康康”的設(shè)計(jì)者國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、北京奧運(yùn)會(huì)“福娃”創(chuàng)作者韓美林通過(guò)微博表示，自己“只設(shè)計(jì)了一個(gè)猴子頭的正面圖，別的我都沒(méi)有參與，3D設(shè)計(jì)方案從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)”。

　　此外，還有媒體曝出，僅僅在“康康”公布一天之后，網(wǎng)上就已經(jīng)出現(xiàn)了其盜版玩具及紀(jì)念品。據(jù)報(bào)道，有店主表示：“康康現(xiàn)在很火，被不少網(wǎng)友惡搞，但卻有很多人想買(mǎi)?！辈贿^(guò)，也有法律界人士指出，銷(xiāo)售盜版康康周邊產(chǎn)品的商家已經(jīng)屬于侵權(quán)了。

　　《太子妃升職記》劇照。

“張士超”和“太子妃”

　　惡搞和吐槽之外，上周備受關(guān)注的還有一首“神曲”和一部“神劇”。

　　一首“神曲”名為《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了？》。歌曲中，“無(wú)厘頭”的歌詞配以“傳統(tǒng)又正統(tǒng)”的合唱，這種“刻意”的混搭讓這首《張士超》被不少媒體稱(chēng)為“2016年的第一首神曲”。

　　一部“神劇”則是從2015年年末就開(kāi)始火爆的《太子妃升職記》。而上周其再次受到關(guān)注的原因則是被下線(xiàn)。20日中午開(kāi)始，有網(wǎng)友反映《太子妃升職記》開(kāi)始顯示“因?yàn)榘鏅?quán)問(wèn)題無(wú)法觀看”。樂(lè)視網(wǎng)方面稱(chēng)，“暫無(wú)對(duì)外聲明”，但樂(lè)視CEO賈躍亭于昨天14：20在微博發(fā)了一個(gè)哭泣的表情，被解讀為與此事相關(guān)。

　　20日傍晚，《太子妃升職記》導(dǎo)演侶皓吉吉對(duì)媒體確認(rèn)了該劇已被下線(xiàn)的消息，并表示的確是被廣電總局下線(xiàn)，對(duì)于是否是因?yàn)椤坝袀L(fēng)化”，導(dǎo)演也給予了肯定回答。他表示，“第一集騎馬的鏡頭都不行”，對(duì)于該劇是否會(huì)重新剪輯上線(xiàn)表示暫時(shí)不清楚。

　　此外，去年大熱IP劇《盜墓筆記》以及《暗黑者》、《探靈檔案》和《心理罪》也同時(shí)被下線(xiàn)。

　　對(duì)此，《人民日?qǐng)?bào)海外版》就曾有文章指出，《太子妃升職記》精巧地抓住了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的特性。劇情“腐”、臺(tái)詞“污”，讓這部劇融入了風(fēng)靡于網(wǎng)絡(luò)的元素，迎合了年輕受眾的審美和娛樂(lè)取向。

“炎帝就是山西人”

　　19日，就有媒體報(bào)道稱(chēng)，因兩塊殘斷石碑被發(fā)掘，文史學(xué)者翻閱大量研究李白的文集及清康熙《葉縣志》，印證了李白《將進(jìn)酒》這首詩(shī)，就寫(xiě)于河南葉縣石門(mén)山。

　　同樣在上周，炎帝的出身也有了著落。

　　“炎帝生在山西，長(zhǎng)在山西，最后葬在山西。我們要讓全世界達(dá)成一種共識(shí)，炎帝就是山西人?！边@是23日在京舉行的山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上，頗為少見(jiàn)的一則有關(guān)炎帝說(shuō)法的論斷。這是廈門(mén)大學(xué)歷史學(xué)系副教授周運(yùn)中的最新研究成果，研討會(huì)上，他引經(jīng)據(jù)典向兩岸專(zhuān)家學(xué)者闡述了其觀點(diǎn)。

　　炎帝故里在哪？在中國(guó)，答案并不統(tǒng)一。有報(bào)道指出，目前，中國(guó)各地大致圍繞4個(gè)方面來(lái)爭(zhēng)奪炎帝，包括圍繞炎帝活動(dòng)范圍爭(zhēng)奪故里，圍繞炎帝重農(nóng)行為爭(zhēng)奪農(nóng)耕文明發(fā)祥地，圍繞炎帝文化遺存爭(zhēng)奪文物遺址保護(hù)，圍繞炎帝埋葬之地爭(zhēng)奪炎帝陵所在地。這也就形成了湖北隨州、湖南炎陵、陜西寶雞、湖南會(huì)同、河南商丘、山西高平等5省6地“爭(zhēng)炎帝”的局面。

　　隨著中國(guó)多地在炎帝文化保護(hù)、開(kāi)發(fā)建設(shè)方面動(dòng)作頻繁，爭(zhēng)奪炎帝故里進(jìn)入白熱化。而23日的研討會(huì)則將炎帝定為了“山西人”。

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