海南省中國特色社會主義理論體系研究中心

　　我們做學(xué)問是為了什么？這幾乎是所有社會科學(xué)工作者都面臨的一個問題。其實，對于這個問題，古人曾有過很好的回答。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，把“立言”——提出具有真知灼見的言論，當作雖久不廢，流芳百世的不朽事業(yè)。北宋大儒張橫渠更是把“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”當作儒生終生為之奮斗的使命。最近，習(xí)近平總書記在主持召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上講話，高屋建翎，把當代哲學(xué)社會科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)追求提升到一個更高、更新、更符合當代中國實際的的境界。概言之，就是立足人民、立足中國、立足當代、立足實踐。

　　一、立足人民

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。黨的宗旨是為人民服務(wù)，哲學(xué)社會科學(xué)工作者對宗旨的踐行，首先就要把學(xué)術(shù)追求的立足點放在人民這一邊。人民的創(chuàng)新實踐，要有理論支撐；人民的實踐經(jīng)驗，要有理論提升；人民的價值追求，要有理論提供動能。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切真知都源于人民群眾的偉大實踐。一句話，為人民做學(xué)問，才能做出真學(xué)問，做出大學(xué)問。立足人民，必須尊重人民群眾的主體地位，把廣大人民群眾建設(shè)和治理國家的鮮活實踐總結(jié)好，以之豐富中國特色社會主義理論體系內(nèi)涵。立足人民，必須把為人民謀求福祉當作最高的學(xué)術(shù)追求，要積極探討人民群眾致富奔小康的最佳途徑，并能及時提出解決民生難題的切實方案，為人民幸福貢獻智慧。立足人民，要以提高國民素質(zhì)為己任，積極倡行公民道德，把社會主義核心價值觀這個中國社會最大的公約數(shù)轉(zhuǎn)化為最大動力。立足人民，必須使哲學(xué)社會社會工作者的每一項學(xué)術(shù)成果都能經(jīng)受得起人民的檢驗。我們黨反復(fù)強調(diào)“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合人民的根本利益為最高衡量標準”，就包括學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新在內(nèi)，也就是說，檢驗我們學(xué)術(shù)追求是否立足人民，同樣要堅持“人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”來衡量。

　　二、立足中國

　　中國是世界上唯一一個延續(xù)了數(shù)千年文明的國家，中國是一個讓西方國家猜不透的謎。特別是當代中國，三十多年的改革開放，創(chuàng)造了世所未見的發(fā)展奇跡，走出了一條中國特色社會主義道路?？梢哉f，古今中國有無數(shù)可以探討的東西。但如人所喟嘆的，中國的理論界、政策研究界沒有能力解釋中國經(jīng)驗，既不能指導(dǎo)中國的實踐，也無法證明我們這條道路的正確性與生命力。許多在報刊上填充的學(xué)術(shù)文章，或者套用不“合榫”的國外的觀點解釋中國現(xiàn)象，或者只是隔靴搔癢講幾句人云亦云的套話。許多時候，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域研究西方學(xué)術(shù)思想也成了高大上。搏學(xué)位、評職稱，只要沾上西方學(xué)術(shù)思想，就能暢通無阻。在當代自然科學(xué)領(lǐng)域，中國有許多成果走在世界前沿，但在當代社會科學(xué)領(lǐng)域，卻鮮有世界性的學(xué)術(shù)貢獻。基于此，把中國的哲學(xué)社會工作者學(xué)術(shù)追求的立足點放到中國這個大平臺，十分必要，十分緊迫。立足中國，就是要把學(xué)術(shù)道路與中國特色社會主義道路結(jié)合起來，把學(xué)術(shù)道路與國家、民族的命運緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學(xué)術(shù)理論，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會體系。一句話：學(xué)術(shù)追求要說中國話，論中國事。我們常說，民族的就是國際的。學(xué)術(shù)何嘗不是如此！只有具有民族特色的理論，才能走向國際。中國堅持走中國特色社會主義道路，而且取得了巨大的成功。而在將馬克思主義中國化的過程中，形成的中國特色社會主義的理論體系，我們這一代學(xué)人有責任將這個理論體系豐富完善，使其中國特色加鮮明。當然，立足中國，并非拒絕國外先進理論。而是像我們的先賢那樣洋為中用，那樣將馬克思主義中國化。

　　三、立足當代

　　當今時代是一個偉大時代。正如習(xí)近平總書記所說，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。這樣一個偉大時代，也是哲學(xué)社會科學(xué)工作者大有可為的時代。因為當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這其中蘊涵著多少重大的課題，這其中有多少新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域需要開拓。古人說：文章合為時而著。一個有責任和使命的社會科學(xué)工作者，應(yīng)該把“為時而著”作為學(xué)術(shù)追求的立足點。立足當代，立足當代，并非拒絕傳統(tǒng)。觀今宜鑒古，無古不成今。傳統(tǒng)文化中有許多歷史沉淀下來的精華。我們可以推陳出新，這一點，習(xí)近平總書記為我們做出了示范。他倡揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進了治國理政的實踐之中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代的青春。立足當代，就要像總書記所要求的，“立時代之潮頭、通古今之變化，發(fā)思想之先聲”，使優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有效地傳承下去，澤及后代。當前，我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，其中也蘊涵著根古代中國人精氣神。

　　四、立足實踐

　　立足實踐，是學(xué)術(shù)追求的大方向，也是學(xué)術(shù)追求的終極目標。眾所周知，中國共產(chǎn)黨的思想路線，就是“堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！睔v史上做大學(xué)問、做真學(xué)問的人，走的都是知行合一、經(jīng)世致用的路子。當前，哲學(xué)社會科學(xué)工作的現(xiàn)狀確實令人尷尬：每年教授學(xué)者數(shù)量快速增長，每年學(xué)術(shù)成果數(shù)量快速增長。有資料顯示，中國的論文發(fā)表量世界第一，引用率卻是100名以外。有效知識供給不足——真正能付諸實踐、指導(dǎo)實踐的少之又少。絕大多數(shù)的文章，或是照抄文件，或是玩文字游戲，或是評職稱充數(shù)……正因為此，習(xí)近平總書記告誡廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，社會科學(xué)理論的核心是解決好為什么人的問題，最終要落實到怎么用上來。立足實踐，把所做的學(xué)問落實到應(yīng)用上來，就不能閉門造車，就不能東抄西拼，就應(yīng)該走下樓，接地氣；就應(yīng)該放下架子，到田野去調(diào)查，到社會中去求實證。應(yīng)該到實踐中尋找研究課題，到實踐中尋找課題的答案，到實踐中檢驗創(chuàng)新的理論。實踐是檢驗真理的唯一標準。只有從實踐中提煉出來的理論才不是灰色的，才具有鮮活的生命力；也才能經(jīng)受得起實踐的檢驗，并成為實踐的先導(dǎo)。而這樣的學(xué)術(shù)追求，才能做出大學(xué)問，做出真學(xué)問；才能在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

　?。▓?zhí)筆人 傅治平 海口經(jīng)濟學(xué)院人文與經(jīng)濟研究院院長）