【專家談】永葆初心 奮勇向前

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話，深情回顧了黨的戰(zhàn)斗歷程，深刻總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，滿懷信心地展望黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景，激越高昂，鼓舞人心。他用“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”八個(gè)大字，生動而集中地概括了這篇重要講話的要義，深刻反映了黨心、民心，表達(dá)了新的歷史要求，使它像迅雷般立即傳遍大江南北，響徹中華大地，成為新的動員令。

　　不忘初心，就是要牢記黨的理想信念、歷史使命和一切為了人民的情懷。對于每一個(gè)共產(chǎn)黨人來說，也就是要牢記自己入黨那一刻舉手宣誓的誓詞。

　　這個(gè)初心，反映了我們黨的本質(zhì)要求。馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》中，對無產(chǎn)階級運(yùn)動的本質(zhì)和歷史使命作了這樣的界定：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的95年征程中，不但自覺地貫徹這一運(yùn)動的本質(zhì)，而且把它內(nèi)化為自己的根本宗旨、工作路線和工作作風(fēng)。為人民解放，為人民謀利益，全心全意為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人崇高的價(jià)值追求。

　　中華民族在近代經(jīng)歷的煉獄般的苦難，如愛國志士譚嗣同在他的詩句中所描述的：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？” 但是，我們民族在她的歷史發(fā)展的長河中，孕育了深刻的愛國思想，鍛造了從不屈服外來侵略者和本國反動壓迫者的斗爭精神。這種源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神，鑄造了多少風(fēng)流人物的崇高抱負(fù)和追求。到了近代，當(dāng)中華民族遭受外民族入侵，備受西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的時(shí)候，愛國主義精神會表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈和鮮明，成為團(tuán)結(jié)對外，救亡圖存的一面旗幟，成為檢驗(yàn)每一個(gè)中國人良知和責(zé)任的重要尺度。近百年來中國人民為尋求國家出路而進(jìn)行的苦苦探索和奮斗，特別是發(fā)生在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的變法維新和辛亥革命，都以不同的方式企求通過發(fā)展資本主義來實(shí)現(xiàn)救國救民的理想，但最后都以失敗告終。這不但表明在中國淪為半殖民地和殖民地的歷史條件下已失去了獨(dú)立發(fā)展資本主義的可能，而且也反映中國資產(chǎn)階級的內(nèi)在弱點(diǎn)，這主要是，對外不敢提出明確的反帝口號，對內(nèi)不敢發(fā)動和依靠工農(nóng)群眾。只有到了馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨誕生之后，把人民解放事業(yè)同爭取社會主義前途緊密聯(lián)結(jié)在一起，才從根本上改變了這種狀況，為近代中國民族解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)指明了唯一正確的發(fā)展道路。

　　我們黨從成立的一天起，就不斷地集合起中華民族的優(yōu)秀兒女，他們富有理想，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲，以人民解放和祖國強(qiáng)盛為己任。他們以人民利益為第一生命，確立自己奮斗的目標(biāo)，鍛造自覺的鐵的紀(jì)律，不斷升華自己的思想境界。不論是在風(fēng)雨如晦的白色恐怖里，還是在挑戰(zhàn)生命極限的萬里長征中，都能夠一往無前，前赴后繼，甘灑熱血為人民。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部風(fēng)雨兼程為人民的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在28年的革命年代犧牲在戰(zhàn)場上和刑場上的先烈多達(dá)2000余萬人，而留在《烈士英名錄》中僅有176萬人，他們從不計(jì)個(gè)人的身后事，唯一追求的是祖國的新生和人民的幸福。共產(chǎn)黨人具有“革命理想高于天”的情懷，因而能夠自覺地用黨的紀(jì)律約束自己、要求自己。有多少革命先烈在敵人的牢獄里，失去了同組織的聯(lián)系，面對酷刑和死亡的威脅，都能夠自覺地嚴(yán)守黨的秘密，義無反顧，慷慨赴死。正如革命烈士夏明翰英勇就義前寫下的不朽詩句：“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，自有后來人”。這首詩篇寫出了千千萬萬革命先烈英勇捐軀、視死如歸的真諦所在：一是“只要主義真”，相信自己信仰的是真理，為真理而獻(xiàn)身是人生的光榮，是人生價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)；二是“自有后來人”，相信自己為之獻(xiàn)身的事業(yè)是正義的，必然后繼有人，具有革命必勝的信念。這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和高尚品格。方志敏被俘后，敵人使盡威逼利誘的解數(shù)，他如果跨出自己底線一步，就能得到高官厚祿，而他對此報(bào)以輕蔑，義無反顧地英勇就義。他深信自己的死能夠換來人民美好的明天，如他在《可愛的中國》中所憧憬的：“到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗的裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了”。這就是共產(chǎn)黨人的精神境界和崇高追求！在理想逐步變成現(xiàn)實(shí)的今天，我們決不能忘記無數(shù)革命先烈用鮮血所凝結(jié)、所體現(xiàn)的黨的根本宗旨：為人民服務(wù)！

　　中國共產(chǎn)黨在95年不懈奮斗的征程中取得了輝煌成就，使中國發(fā)生了改天換地的變化，這是有目共睹、舉世承認(rèn)的。但近些年來泛起的歷史虛無主義思潮，竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就。而所謂“告別革命”論，既是這種思潮的集中表現(xiàn)，又是它不加隱諱的真實(shí)目的。正是在這種前提的設(shè)定下，有些學(xué)者對革命作了這樣的描述：“革命容易使人發(fā)瘋發(fā)狂，喪失理性”，“改良可能成功，革命則一定失敗”?！爸袊?0世紀(jì)選擇革命的方式，是令人嘆息的百年瘋狂與幼稚”。在反對所謂“激進(jìn)主義”、推崇保守主義的名義下，否定革命，頌揚(yáng)改良。他們把近代中國凡是追求變革進(jìn)步的都斥為“激進(jìn)”而加以否定，而維護(hù)封建專制統(tǒng)治的則被稱為“穩(wěn)健”而加以肯定，斷言是“激進(jìn)主義”禍害了中國，阻礙了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。他們肆無忌憚地污蔑、否定黨的歷史、黨的領(lǐng)袖，以至無中生有地誣陷革命先烈，企圖在人民群眾中抹掉對歷史的記憶。這種論調(diào)，從根本上違背了近代中國的歷史實(shí)際和歷史要求，越出了學(xué)術(shù)研究的底線，變成了直接的政治訴求。他們雖然人數(shù)很少，但危害極大，如聽任其發(fā)展，勢必造成思想混亂，是非顛倒，使近代中國得來不易的人民凝聚力、團(tuán)結(jié)力受到動搖和破壞，這是絕不允容許的。我們要通過充分的說理斗爭，維護(hù)我們正義的事業(yè)，使他們懂得人民是不可侮的，人民的事業(yè)是不容否定的。

　　中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民95年的奮斗，迎來了更加輝煌燦爛的明天，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民共同富裕的前景已經(jīng)擺在我們面前。我們有理由相信，只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的思想原則，從嚴(yán)治黨，堅(jiān)守初心，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，我們就有能力迎接任何挑戰(zhàn)，克服任何困難，獲得新的更加輝煌的勝利。

　　（本文作者系北京大學(xué)原副校長，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）