每個(gè)考古人都是中國故事的講述者

　　第五屆中國公共考古論壇22日在四川省宜賓市李莊古鎮(zhèn)舉行。

　　中國考古學(xué)會(huì)公共考古專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)主任王仁湘認(rèn)為，公共考古是近年來中國考古學(xué)發(fā)展最快的分支之一，幾乎所有的考古學(xué)都將向公眾普及考古學(xué)的基本知識(shí)、宣傳考古學(xué)研究的重要成果看成自己義不容辭的使命。而公眾對(duì)重大考古發(fā)現(xiàn)越來越高的關(guān)注度、社會(huì)各界對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱情也進(jìn)一步促進(jìn)了公共考古的創(chuàng)新。一年一度的公共考古論壇已經(jīng)成為研討重要考古課題、宣傳最新考古發(fā)現(xiàn)以及交流公共考古方法的大平臺(tái)。

　　值得一提的是，此次論壇舉辦地李莊，正是公共考古的重要發(fā)源地。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中央研究院史語所在河南安陽殷墟發(fā)掘的近千個(gè)頭骨標(biāo)本，不得不與其他器物一起搬遷，輾轉(zhuǎn)至李莊。路上，一箱專門裝載殷墟出土人頭骨不慎摔裂，盛裝的人頭骨滾落而出，令當(dāng)?shù)靥Щ偷霓r(nóng)夫大驚失色，后來又有農(nóng)民在送菜送糧時(shí)看到研究人員公然在院子里擺弄頭骨，一時(shí)謠言四起。

　　雪上加霜的是，恰好有一群當(dāng)?shù)剞r(nóng)民娃娃在李莊的板栗坳山莊內(nèi)玩“躲貓貓”。一個(gè)小孩將自己藏到了一只特大號(hào)的木桶中。結(jié)果別人找不到他，他也出不去，放聲大哭的聲音沒法傳到桶外，家長與聞?dòng)嵹s來的親戚們尋求未果，居然認(rèn)定那小孩被研究院的人吃了。事有湊巧，住在李莊祖師殿的同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院師生在做人體解剖實(shí)驗(yàn)時(shí)，被當(dāng)?shù)匾晃恍薹宽數(shù)哪嗤呓晨吹健谑前l(fā)生了當(dāng)?shù)氐陌傩諊ナ氛Z所的事件。

　　后來，中國的考古學(xué)之父李濟(jì)動(dòng)員民眾使用在殷墟考古中常用的“方格網(wǎng)式普探法”，最終找到了已經(jīng)快暈過去的孩子。但即使這樣，依然沒有打消謠言。

　　于是又有了當(dāng)年在中央研究院成立13周年的紀(jì)念日時(shí)組織的展覽會(huì)、演講會(huì)。展覽規(guī)模很大，除了安陽殷墟發(fā)掘的頭骨、甲骨，還展出了古人類的骨骼化石、恐龍等動(dòng)物化石、大型青銅器等，還吸引了來自成都、樂山甚至重慶等地的學(xué)人。李濟(jì)等人做了科普性演講。同濟(jì)大學(xué)也由醫(yī)學(xué)院組織、在李莊鎮(zhèn)內(nèi)的祖師殿廳堂舉辦了“人體解剖展覽”，一些老人感慨，活了一輩子才知道人的身體是這樣的結(jié)構(gòu)。

　　“這就是最有效、最有針對(duì)性的公共考古，當(dāng)然專業(yè)研究成果的整理、出版、傳播也是公共考古的有效組成部分”，宜賓市博物院院長羅培紅說，“李濟(jì)、梁思永等人，在李莊的幾年中完成了自己的代表性學(xué)術(shù)著作，他們用知識(shí)來開啟民智的精神更為可貴?！?/p>

　　湖南省文物考古研究所所長郭偉民認(rèn)為，中國考古學(xué)誕生其實(shí)還不足百年，但中國的考古人已經(jīng)通過自身努力，試著構(gòu)建了中國沒有文獻(xiàn)記載之前的史前史，即使是歷史時(shí)期的一些知識(shí)，也因?yàn)闊o數(shù)的考古資料與科學(xué)研究變得豐滿起來，那些通過文物而還原的、因歲月流逝而風(fēng)化腐蝕掉的細(xì)節(jié)，才是讓民眾走進(jìn)歷史的切入點(diǎn)，從這個(gè)意義上講，每個(gè)考古人都是講述中國故事的公共考古者。

　　公共考古只是所有知識(shí)傳播體系的一環(huán)。當(dāng)我們一遍又一遍地關(guān)注殷商時(shí)的中國人是否跑到了美洲時(shí)，前沿的中國科學(xué)家正在繪制冰河時(shí)代歐亞人群的遺傳譜圖，重寫歐洲最早的現(xiàn)代人類的歷史。他們的研究為現(xiàn)代人祖先“走出非洲”的路線并非只有單一的南線提供了證據(jù)，他們的檢測(cè)顯示現(xiàn)代人祖先大概在距今5萬年到6萬年前與尼安德特人發(fā)生過基因交流而被世界關(guān)注。但很遺憾，這樣的成果依然沒有得到更廣大的傳播。

　　論壇期間，北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士胡文怡主講了“李莊的故事”，在她看來，李莊簡單的生存方式讓這些學(xué)人不再尋求資料的最大化，而是在已有的學(xué)術(shù)積累上升華出思想的結(jié)晶?！敖裉煳覀兛脊湃藛柕馈脊攀サ亍钋f，最大的收獲也許是找到一種成全自己的方法?！?/p>

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