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　　原標(biāo)題：城市生態(tài)與城市文化

　　田園 北京林業(yè)大學(xué)國(guó)家大學(xué)科技園總規(guī)劃師

　　海南的城市文化傳統(tǒng)具有自己的獨(dú)特性，同時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)也在這個(gè)地方發(fā)生了巨大的變化。海南從西漢建制開(kāi)始，從漢到隋這一段時(shí)間是失去管理的，冼夫人率領(lǐng)整個(gè)民族歸到中央，這個(gè)文化有顯著的信仰，媽祖是城市傳統(tǒng)。城市自然傳統(tǒng)，宋元之際海南島的文化非常繁榮，我們看到的清明上河圖的內(nèi)容在海南是重新書(shū)寫(xiě)了，我們從實(shí)質(zhì)上和文字上看到這個(gè)跡象，城市生活制度傳統(tǒng)，城市信仰制度傳統(tǒng)，城市公共生活傳統(tǒng)，城市社會(huì)活動(dòng)傳統(tǒng)，市民治理、社區(qū)治理傳統(tǒng)，當(dāng)代城市文化生活與文化活動(dòng)創(chuàng)造，公共機(jī)構(gòu)引領(lǐng)的城市積累。

　　要做好當(dāng)代城市文化復(fù)興與城市文化更新。首先，要進(jìn)行城市精神空間的建設(shè)，政權(quán)公共空間建設(shè)與宗教文化空間的均衡。特殊的情況下對(duì)于民間信仰、傳統(tǒng)的信仰與當(dāng)下政府的管理空間要產(chǎn)生均衡。我們要加強(qiáng)城市公共文化空間建設(shè)及其與自然山水空間秩序的融合，加強(qiáng)城市藝術(shù)空間自由與城市文化傳統(tǒng)規(guī)則的管理邊界，加強(qiáng)城市生態(tài)山水綠地系統(tǒng)建設(shè)的連續(xù)性與系統(tǒng)性底線(xiàn)研究，了解城市生態(tài)價(jià)值體系挖掘與城市自由村落空間的建筑制度控制是什么。

　　總之，城市生態(tài)不是一個(gè)單純的城市綠化生態(tài)問(wèn)題，而是一個(gè)城市諸多要素之復(fù)雜性、包容性、和諧性、秩序性?xún)?nèi)容和諧共融、共生的綜合性體系，猶如自然森林生態(tài)系統(tǒng)一樣，各個(gè)要素生物之間具有神奇的平衡。

　　城市生態(tài)與城市文化是一個(gè)城市的核心內(nèi)容，命題宏大而寬泛，我們?nèi)绾螐奈⒂^(guān)層面把握和規(guī)劃控制并建設(shè)城市生態(tài)與城市文化是一個(gè)極為重要的建設(shè)性問(wèn)題，在西方學(xué)語(yǔ)境下很多的城市建設(shè)理論體系從文本和思想層面甚至哲學(xué)層面探討城市生態(tài)與城市文化問(wèn)題，同時(shí)對(duì)于城市實(shí)際操作落地又非常困難，我們能否從可操作性出發(fā)而不是從哲學(xué)本質(zhì)出發(fā)來(lái)探討城市的生態(tài)與文化建設(shè)問(wèn)題？城市生態(tài)與城市文化建設(shè)的可操作途徑在哪里？如何更新一個(gè)城市的生態(tài)與文化是城市建設(shè)的重中之重。

　　城市生態(tài)與城市文化更新之內(nèi)容、途徑、方法。

　　建設(shè)內(nèi)容。一是確保城市地理自然生態(tài)、山水結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，確保生態(tài)安全格局。第二，尊重并發(fā)展城市生活、生產(chǎn)傳承的豐富度和復(fù)雜度，保持生態(tài)豐富度格局。第三，強(qiáng)化生生融合，運(yùn)用技術(shù)手段推動(dòng)多規(guī)合一，保持活力格局。

　　建設(shè)途徑、方法。一是尊重自然、適地適樹(shù)、尊重地理氣候單元自然制備生態(tài)體系選擇，我們進(jìn)行城市更新的時(shí)候要真正做到適地適樹(shù)，就是在海南當(dāng)?shù)匕l(fā)展自己的系統(tǒng)。二是保護(hù)、完善城市地理單元之山水濕地生境多樣性空間建設(shè)體系，像美舍河、溪。三是尊重傳統(tǒng)文化生活傳承體系，尊重當(dāng)下城市市民的生活多樣性選擇。第四，保持城市文化區(qū)域、歷史區(qū)域、傳承區(qū)域的文化遺存、保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。第五，建設(shè)現(xiàn)代文化創(chuàng)新機(jī)制，適應(yīng)社會(huì)功能變化，保持城市文化持續(xù)更新的可能。

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