山東探索以“孔孟之道”培養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢” 重建鄉(xiāng)村文化基因

　　山東探索以“孔孟之道”培養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢”重建鄉(xiāng)村文化基因

　　作者：曾潔

　　13日一早，山東泗水小城子村儒學(xué)講堂又如約開課，義務(wù)講師王春今天給50位村民講《大學(xué)》。

　　小城子村的陳修福一大早就把課堂收拾停當(dāng)，多媒體、大屏幕、桌椅，一應(yīng)俱全，“先師孔子行教像”掛在大屏幕旁邊。10點(diǎn)整儒學(xué)講堂準(zhǔn)時(shí)開課。

　　“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂并非一帆風(fēng)順”，王春告訴記者，他義務(wù)從教四年，親眼見證了講堂從“門可羅雀”到“群賢畢至”。

　　起初，大多數(shù)村民認(rèn)為聽儒學(xué)“沒什么用處”。后來，義工講師團(tuán)把一段段“古話”與鄉(xiāng)村生活相連，“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，讓因?qū)O輩教育問題產(chǎn)生的婆媳矛盾迎刃而解；“禮之道，和為貴”，使因瑣事“火拼”的鄰里關(guān)系“化干戈為玉帛”。村民和“老師”漸漸成為朋友，也明白了聽儒學(xué)的“好處”。

　　一個(gè)半小時(shí)的講課結(jié)束了，儒學(xué)講堂活動卻沒結(jié)束。村民們熟練地將課桌拼起來，課堂瞬間變成了“廚房”，王春和村民一邊包餃子一邊聊天，這也是鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的慣例。

　　義務(wù)講師王春是濟(jì)寧泗水縣住建局的一名退休員工。退休后，他充分釋放了自己對儒家文化的興趣，加入山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡組建的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂義工講師團(tuán)。王春一邊學(xué)習(xí)儒學(xué)，一邊將自己的學(xué)習(xí)心得反饋給村民。四年來，他幾乎每周六、日都騎著電動車去泗水及周邊鄉(xiāng)村講學(xué)，累計(jì)講課200余次。

　　記者采訪了解到，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂義工講師團(tuán)從2013年開始實(shí)踐，起初主要依托濟(jì)寧市泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村的尼山圣源書院，后來講學(xué)半徑逐漸從距書院兩公里的孔子誕生地尼山輻射至濟(jì)南、濟(jì)寧、聊城、泰安、德州等地3500多個(gè)村鎮(zhèn)和社區(qū)。截至2017年底，山東的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂已有9200多個(gè)，遍布山東17個(gè)地市，累計(jì)舉辦各類活動逾4萬場次，參與人數(shù)超500萬人次。

　　對此，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的發(fā)起人顏炳罡說，儒學(xué)典籍博大精深，能夠從很多個(gè)層次去解讀，既可以作為尼山論壇、世界儒學(xué)大會等高端學(xué)術(shù)研討會的研究對象，也可以成為人們?nèi)粘Ｉ畹摹爸改稀?。他想傳遞給鄉(xiāng)村的是“明人倫、有愛心、辨是非、知廉恥”等儒家道德觀，希望通過培養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢”，讓具有文化自覺的農(nóng)民帶動改良鄉(xiāng)土文明，重建民眾的精神信仰，使儒學(xué)成為鄉(xiāng)村精神文化的補(bǔ)充。

　　談及產(chǎn)生建立鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的念頭，顏炳罡表示，并非坊間所傳因?yàn)猷l(xiāng)村文化滑坡墮落，而是因?yàn)槟嵘绞ピ磿鹤湓阢羲睎|野村，身為書院執(zhí)行院長的他想以書院為“圓心”傳播儒學(xué)，化民成俗。

　　“作為讀書人，身處孔孟故里，應(yīng)當(dāng)走出書齋，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，探索弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路”，顏炳罡說。(完)

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