黎族婦女用她們的巧手，奇妙地在黎錦上織繡出了各式各樣的花紋和圖案。這些圖案中，有的是從她們的母親那里傳承過(guò)來(lái)的;有的是自己觀察生活，創(chuàng)造性地提煉出來(lái)的。但是，這些個(gè)性化的圖案往往存世不久，因?yàn)殡S著她們的離世，生前穿過(guò)的衣物便成了她們的陪葬品，被燒掉，或埋在地里，慢慢爛掉。這就使得傳世的黎錦圖案并不多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，目前反映在織物上的圖案已不足200種。

　　黎錦圖紋最常見(jiàn)的是人形紋、動(dòng)物紋和植物紋，也有少量的生產(chǎn)工具紋、勞動(dòng)場(chǎng)面紋、幾何紋、文字紋。

　　記者多年在中部山區(qū)駐站，在接觸黎錦過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這些圖案主要彰顯了兩大特點(diǎn)：一是取法自然，一是敬畏上蒼。

　　黎族婦女善于洞察大自然中的事物，并能將眼里所見(jiàn)的轉(zhuǎn)化為手上所織的。天上的日月、星辰、風(fēng)雨、雷電，地上的山川、流水、花草、樹(shù)木，水里的青蛙和烏龜，飛翔的布谷鳥(niǎo)和老鷹，奔跑的水鹿、豬狗，家里的鍋碗瓢盆，等等，都是她們表現(xiàn)在黎錦上的對(duì)象，因此，有人說(shuō)：這樣的圖案充滿了泥土的芬芳。

　　在黎族各方言支系的黎錦圖案中，包括一些年老婦女的文身圖案里，基本上都有人形紋，最具有視覺(jué)沖擊力的要數(shù)潤(rùn)方言的一個(gè)。該圖案的人形十分高大和魁梧，尤其是雙臂和雙腿非常健碩，在其胸前和下方各有一個(gè)較小的人形紋。有人將這一人形紋稱(chēng)為“大力神紋”或“祖先紋”，倒也真切地反映出了黎族人也有類(lèi)似于漢族的“敬天法祖”的思想傾向，在他們心靈深處，應(yīng)該是敬畏上蒼，敬畏造物主的。

　　據(jù)《中國(guó)黎族》一書(shū)介紹，黎族織錦圖案除了某些共通之處外，各地區(qū)的服飾圖案紋樣都有很大的差異性，有著各自的藝術(shù)特點(diǎn)，從而形成了黎錦作品豐富多彩的風(fēng)貌。

　　如人口最多的哈方言支系，其織錦圖案以人形紋、動(dòng)物紋為主，植物紋、生產(chǎn)工具紋，以及自然界的各種紋樣為輔，特點(diǎn)是造型生動(dòng)，構(gòu)圖飽滿，色彩濃烈，內(nèi)容豐富，比如“婚禮圖”和“農(nóng)耕圖”等。

　　清初屈大均在《廣東新語(yǔ)》中寫(xiě)道：“崖州紡織綿線如布帛狀，繡人物花鳥(niǎo)其上，有十金一具者。”哈支系還擅長(zhǎng)織造白色素布和花帶，需要成衣時(shí)再將二者合而為一。

　　杞方言圖案則主要以平視體的組織形式表現(xiàn)，特點(diǎn)是夸張變形，構(gòu)圖大膽，色彩多樣，圖案復(fù)雜，在花紋圖案上多描繪人的神態(tài)，像舞蹈、生產(chǎn)和生活的場(chǎng)面等。

　　潤(rùn)方言的圖案主要以人形紋、鴿子紋、龍紋為主，不僅追求形的酷似，而且色調(diào)和諧，對(duì)比鮮明，線條清晰，人們?cè)谛蕾p時(shí)會(huì)產(chǎn)生美的聯(lián)想。龍紋圖案在潤(rùn)方言黎錦上用得較多。

　　美孚方言支系的黎錦圖案，除了人形紋，還有鹿紋、蜜蜂紋、鳥(niǎo)紋和漢字紋，且以波浪紋、曲線紋為最多。這些圖案主要集中在筒裙上，整條筒裙除裙花外，全部都是絞纈染而成，使得圖案因浸染而相互滲透，形成深淺不一，并帶有無(wú)等級(jí)的色彩，斑斕奪目。

　　賽方言圖案多為織繡的人形紋和青蛙紋，主要織在裙帶和裙尾部位，并嵌入云母片、河蚌殼和羽毛;有些村落的婦女，則喜歡在整條筒裙上都織上米粒紋、藤子紋和波浪紋等。但青蛙紋是最為常見(jiàn)的，因?yàn)榍嗤芗耐兄笎?ài)、奉獻(xiàn)、低調(diào)，以及養(yǎng)育后代，生生不息等美好愿望。