南源村里的古井。

南源村中玩耍的孩子。

若不是刻意提起，蘭山村與儋州北部其它村莊并沒有太大區(qū)別。

　　緬懷先賢 進(jìn)士的后代們

　　據(jù)說，光是在儋州，符姓后裔就有8萬多人，分散在上百個村落。而且，從符確以后，符姓家族中一共出了12位舉人。到了近代和現(xiàn)代，出的大學(xué)生就更多了，光是南源村，就有20多個。

　　善于唱山歌的符驥，是儋州鄉(xiāng)土文學(xué)研究會的會長。他拿出一本《儋耳儒宗》的書給筆者看，那是2003年出的，是符確后人為紀(jì)念海南第一位進(jìn)士中進(jìn)894年而編撰的詩文集。書中除了收集有關(guān)符確的研究文章和圖片，還有后人為紀(jì)念符確而創(chuàng)作的詩詞。

　　符確的后代符成業(yè)，現(xiàn)在村里開了一家小賣部。他說，他作為村民代表，到東方四更的赤坎村去過三次，一方面是拜謁符確墓，另外也是與當(dāng)?shù)氐姆者M(jìn)行聯(lián)絡(luò)，溝通感情。

　　王云清的后代王楊槐，今年73歲，退休前是儋州市信訪辦主任。目前他也正在積極組織材料，準(zhǔn)備編撰紀(jì)念王云清的書，出版王云清作品集。他拿出已經(jīng)收集好的材料說，作為后代，有義務(wù)把這項工作做好。

　　他還說，他們準(zhǔn)備在王姓后代中集資，以便到湖北去考察，弄清楚王云清在湖北做官的那段歷史。

　　在采訪中，筆者除了感受到進(jìn)士后代中的人才輩出，也深深體會出他們對于先賢的緬懷之情，對于作為進(jìn)士后代的那份自豪感，以及對發(fā)揚(yáng)進(jìn)士勤奮、治學(xué)、濟(jì)世高貴品質(zhì)的緊迫感和責(zé)任感。

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