2008年末舉行的瓊劇匯演活動(dòng)中，民營(yíng)劇團(tuán)上演的時(shí)裝瓊劇《紅淚影》、《白云塔》等劇目大受戲迷們歡迎。這些老劇目的上演，讓許多鐵桿老戲迷追憶起已故的瓊劇劇作家吳發(fā)鳳，吳先生是瓊劇歷史上唯一的多產(chǎn)劇作家，他畢生創(chuàng)作、改編、移植古裝、時(shí)裝(文明戲)劇本和演唱本共121個(gè)，這位生于1870年的劇作家以改良土戲的中堅(jiān)分子姿態(tài)，在海南島上倡導(dǎo)和推廣反映現(xiàn)實(shí)生活的文明戲，開(kāi)創(chuàng)了瓊劇史無(wú)前例、影響深遠(yuǎn)的一次重大變革，被海南民間尊為“寫(xiě)戲祖師爺”。

　　初春的海南，已帶上微微暖意。文昌公坡的丹山村，是被海南人尊稱(chēng)為“寫(xiě)戲祖師爺”的劇作家吳發(fā)鳳的家鄉(xiāng)。2月中旬，在文昌瓊劇作家何名楦的引領(lǐng)下，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到了丹山村。椰樹(shù)、水田、瓦房，純樸的村民，構(gòu)成了一幅寧?kù)o的田園畫(huà)。吳家后人，就在這個(gè)村子里平靜地生活著。聽(tīng)說(shuō)有人要聽(tīng)爺爺?shù)墓适拢赀^(guò)八旬的吳坤寬熱情地從屋里迎出來(lái)。在吳家祖屋里，吳坤寬與何名楦向海南日?qǐng)?bào)記者娓娓講述了吳發(fā)鳳這位鄉(xiāng)土劇圣的精彩人生。

　　貧苦少年當(dāng)戲子

　　“發(fā)鳳是爺爺?shù)乃嚸?，其?shí)他的本名叫吳家悅?！眳抢捳f(shuō)，1870年，吳家悅出生于一戶(hù)貧農(nóng)之家，7歲時(shí)曾爺爺去世了，吳家的生活就更加困難，吳母想方設(shè)法湊錢(qián)把吳發(fā)鳳送去讀私塾。11歲時(shí)，家貧的吳家悅只有輟學(xué)，但仍經(jīng)常偷跑到私塾的窗口邊旁聽(tīng)。

　　“爺爺小時(shí)候聰明又機(jī)智，聽(tīng)父老們說(shuō)，有一次，私塾先生組織學(xué)生去文昌縣的孔廟參觀(guān)，輟學(xué)的爺爺經(jīng)過(guò)允許也跟著去了。那時(shí)孔廟門(mén)前有座石橋‘狀元橋’，橋道中間處立了一塊‘游者到此止步’的石牌，規(guī)定只準(zhǔn)中了狀元的文昌人才能走過(guò)中間的橋道。私塾先生就在此和學(xué)生們開(kāi)玩笑說(shuō)，‘誰(shuí)能有辦法走過(guò)狀元橋就是未來(lái)的狀元。’學(xué)生們個(gè)個(gè)躍躍欲試，但人人走到石碑處就被守橋老頭發(fā)現(xiàn)叫了回去。輪到爺爺時(shí)，這守橋老頭大概是有些累了，坐在石凳上打起了瞌睡。聰明的爺爺就趁機(jī)從橋東口登橋，走到石碑中間處時(shí)就立即轉(zhuǎn)身，面向橋東。這時(shí)守橋老頭睜眼看到爺爺，以為他是從橋西上橋要向橋東去的，就把他拉到了橋西口處。在旁邊圍觀(guān)的學(xué)生們拍手大笑，‘通過(guò)了，通過(guò)了。’守橋老頭才知道怎么回事，為了改正錯(cuò)誤，就拉著爺爺從橋西回到了橋東，這等于是讓他第二次走過(guò)了狀元橋。這件事情傳開(kāi)后很多人都稱(chēng)贊爺爺?shù)臋C(jī)智?！?/p>

　　私塾先生和鄉(xiāng)里父老對(duì)吳家悅的才智很欣賞，就準(zhǔn)許他免費(fèi)就學(xué)至私塾結(jié)業(yè)。從私塾畢業(yè)后，為了補(bǔ)貼家用，14歲的吳家悅只有給鄰居當(dāng)挑貨郎。不久在路上染了重病，被這名貨商丟在了定安，淪為乞丐。幸虧得到了一個(gè)戲班收留當(dāng)雜工。17歲以后回家，向人借錢(qián)當(dāng)糖果小販，但由于經(jīng)營(yíng)不善而血本全虧。無(wú)奈之下，吳家悅到了一個(gè)“發(fā)”字號(hào)的科班戲館里當(dāng)雜工同時(shí)學(xué)戲?！澳莻€(gè)館主教他學(xué)旦角，并給他取了藝名叫‘發(fā)鳳’，從此爺爺就叫吳發(fā)鳳了。”吳坤寬說(shuō)。

　　從名伶、中醫(yī)到開(kāi)戲師爺

　　吳發(fā)鳳學(xué)得很快，一段時(shí)間后館主就安排他上臺(tái)同名角一起演出。一年后吳發(fā)鳳離開(kāi)這個(gè)戲班到農(nóng)村班子唱戲，由于他嗓粗調(diào)闊就改唱老旦，哪知道反而大受歡迎，數(shù)年間就成了海南的名伶。

　　吳坤寬說(shuō)，“那時(shí)候爺爺演的《紫蘭闖金宮》、《由天不由人》、《賣(mài)姻脂》等很受觀(guān)眾歡迎。但是，那時(shí)候唱戲的人社會(huì)地位都很低，很多人看不起這個(gè)行業(yè)。在每年的‘祭祖’活動(dòng)中，戲子不能堂堂正正進(jìn)祠堂。但是和他一起長(zhǎng)大的同村兄弟吳藝南，雖然從醫(yī)不久名氣不大，卻處處受人尊重。由此爺爺思想上有很大的波動(dòng)，同時(shí)，吳藝南也不斷地對(duì)爺爺進(jìn)行勸導(dǎo)，爺爺便下定決心一邊演戲養(yǎng)家糊口，一邊跟吳藝南學(xué)中醫(yī)。到完全掌握這個(gè)行當(dāng)后，爺爺賺錢(qián)養(yǎng)家的方式就從唱戲變成了行醫(yī)。”

　　為了學(xué)寫(xiě)戲，吳發(fā)鳳下了很大的功夫。有一次他給一個(gè)藝友父親看病，聊天中得知這老人是清末舉人，酷愛(ài)戲曲，家中收藏了多位名家的編劇理論資料的手抄本。正在學(xué)習(xí)編劇階段的吳發(fā)鳳如獲珍寶，為了能看到這些珍貴的手抄本，他多次遠(yuǎn)道而來(lái)給老人看病，在他的精心診治下老人很快恢復(fù)了健康。吳發(fā)鳳拒收?qǐng)?bào)酬，為了表示感謝，老舉人將吳發(fā)鳳喜歡的戲劇藏書(shū)全部送給了吳發(fā)鳳。

　　何名楦還向海南日?qǐng)?bào)記者聊起一樁吳發(fā)鳳的軼聞，“到各處去行醫(yī)時(shí)，吳發(fā)鳳非常注意搜集民間故事和土話(huà)俚語(yǔ)。有一次他從朋友那里聽(tīng)說(shuō)三江墟附近有一對(duì)夫婦民歌手，懂得唱幾首精彩的民歌。便立即冒著大雨去找他們，哪知道到三江時(shí)這對(duì)夫婦已經(jīng)到美蘭岳母家過(guò)“公期”，一心收集素材的吳發(fā)鳳又立即趕往美蘭，到時(shí)已經(jīng)是半夜。他挨家挨戶(hù)尋找這對(duì)夫婦歌手。看到吳發(fā)鳳這么誠(chéng)心，這對(duì)夫婦很感動(dòng)，立即唱給吳發(fā)鳳記錄了下來(lái)。謝別這對(duì)夫婦回到家時(shí)已經(jīng)是第二天早上了。”

　　吳發(fā)鳳把收集到的土話(huà)俚語(yǔ)、新穎成語(yǔ)、唐詩(shī)宋詞以及傳統(tǒng)劇本中的精辟唱段、佳句，一一貼滿(mǎn)了房間的墻上、蚊帳上，以便隨時(shí)能讀到。待到熟讀之后他又分類(lèi)編貼成冊(cè)，收藏備用。久而久之，他家從臥室到客廳，簡(jiǎn)直成了“紙屋”。

　　功夫不負(fù)有心人，吳發(fā)鳳寫(xiě)出的戲深受觀(guān)眾喜愛(ài)，也因此得到很多戲政班主和名伶的器重，漸漸成為各大名班爭(zhēng)聘的開(kāi)戲“師爺”。

　　開(kāi)創(chuàng)時(shí)裝瓊劇新局面

　　“從1892年至辛亥革命前這幾年間，吳發(fā)鳳寫(xiě)的劇本大多都是根據(jù)民間故事構(gòu)成的提綱戲，雖然劇本突出了自發(fā)的舊民主思想色彩，真正的轉(zhuǎn)變始于1909年?！焙蚊刚f(shuō)。

　　1909年，林文英等人受孫中山指派，返瓊組織同盟會(huì)瓊崖支部，并同陳俠農(nóng)、徐成章等人成立了勵(lì)志社宣傳辛亥革命。同年3月，吳發(fā)鳳結(jié)識(shí)了林文英等勵(lì)志社成員。林文英介紹了西方話(huà)劇舶來(lái)品傳入日本所掀起的新文化運(yùn)動(dòng)的情況，使得吳發(fā)鳳的創(chuàng)作思路開(kāi)始拓寬。吳發(fā)鳳開(kāi)始嘗試改革傳統(tǒng)瓊劇創(chuàng)作并積極用這些劇目宣傳孫中山的革命主張。1910年，經(jīng)徐成章介紹，吳發(fā)鳳加入了同盟會(huì)。接觸了進(jìn)步思想的吳發(fā)鳳，寫(xiě)出了《蔡鍔出京》、《秋謹(jǐn)殉國(guó)》、《黃花崗祭夫》等一批在觀(guān)眾中反響強(qiáng)烈的新劇本。

　　1914年，林文英因反對(duì)袁復(fù)辟遭殺害。視林文英為改革鄉(xiāng)土戲劇的啟蒙人的吳發(fā)鳳，聞?dòng)嵢f(wàn)分悲痛，于是連夜編寫(xiě)出《林格蘭(林文英的號(hào))殉義》劇本。當(dāng)時(shí)海南十多個(gè)大戲班、十多個(gè)木偶小戲班的鄉(xiāng)土藝人，把《林格蘭殉義》劇演遍了瓊島各地。

　　吳發(fā)鳳創(chuàng)作的這些充滿(mǎn)著新時(shí)代意識(shí)的新劇，除民間職業(yè)戲班演出之外，文昌、瓊山、瓊東、澄邁等縣的青年學(xué)生，也競(jìng)相搬演。由此開(kāi)創(chuàng)了瓊劇上演時(shí)裝戲的新風(fēng)，為規(guī)模巨大的土戲改良運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)。

　　生穿西服旦著衫裙時(shí)裝劇受青睞

　　1922年，在革命先驅(qū)者王文明、吳明、徐成章、徐天宗、徐大炳(瓊劇界稱(chēng)為“三徐”)等人發(fā)起和組織之下，由吳發(fā)鳳和名花旦張祿金、張賽蛟、陳成桂、名武生王玉剛、小生陳俊彩、鄭長(zhǎng)和等，成立瓊崖伶界工會(huì)，吳發(fā)鳳當(dāng)選主席，隨后徐成章等又倡辦了瓊崖土戲改良社，以改革瓊劇為職志，使瓊劇成為反封建文化運(yùn)動(dòng)的組成部分。

　　何名楦說(shuō)，“土戲改良社成立，以反映現(xiàn)實(shí)生活的改良土戲風(fēng)行一時(shí)，劇本內(nèi)容受到新時(shí)代影響，大見(jiàn)進(jìn)步?；?、生、雜腳等粗俗戲文，全被刪去。演出時(shí)，一律廢除古裝，生穿西服，旦著衫裙。吳發(fā)鳳創(chuàng)作了歌頌秋瑾烈士的《秋瑾殉國(guó)》，反映北平、上海學(xué)生運(yùn)動(dòng)的《愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》和描寫(xiě)廣州工人運(yùn)動(dòng)的《省港大罷工》等一批新劇，時(shí)裝劇受到了很多人的歡迎。”

　　何名楦在研究吳發(fā)鳳生平時(shí)還聽(tīng)過(guò)老人們說(shuō)起一件趣事。1924年5月，三江鎮(zhèn)一位姓吳的歸僑到錦山圩找文明戲班請(qǐng)戲，在粉店內(nèi)和一位當(dāng)?shù)氐募澥堪l(fā)生了有關(guān)改良戲和舊戲誰(shuí)好的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)到臉紅脖子粗，便打了一個(gè)賭，約定當(dāng)年農(nóng)歷六月三十晚上，在文昌湖山下(山良)軍坡場(chǎng)上唱對(duì)臺(tái)戲，觀(guān)眾多者為勝，敗者付全部費(fèi)用。

　　于是，那天吳姓歸僑請(qǐng)了文明戲班演出了《大義滅親》和《林格蘭殉義》，紳士方請(qǐng)了一些名角演出了沒(méi)有改過(guò)的武戲《三竊國(guó)寶》和文戲《三入洞房》。結(jié)果上半場(chǎng)雙方觀(guān)眾差不多，而下半場(chǎng)紳士方觀(guān)眾不足百人，到最后只有他一家人了。

　　紳士不服氣，和吳姓歸僑再約定，當(dāng)年的農(nóng)歷七月十五，在三江再賽對(duì)臺(tái)戲。歸僑方還是原來(lái)的兩部文明戲，并且特別聘了吳發(fā)鳳坐鎮(zhèn)指揮，紳士方武戲照舊，文戲改成《阿三戲嫂》，而且專(zhuān)門(mén)從高州請(qǐng)了一批男女丑角高手出演，增加兩部戲的喜劇效果，結(jié)果還是歸僑方獲勝。這兩場(chǎng)比試過(guò)后，吳發(fā)鳳就被當(dāng)?shù)氐挠^(guān)眾稱(chēng)為“海南的鄉(xiāng)土劇圣”。

　　1927年，蔣介石為發(fā)動(dòng)反革命政變。在白色恐怖下，瓊崖土戲改良社、瓊崖伶界工會(huì)解體，土戲改良運(yùn)動(dòng)隨著中國(guó)大革命的失敗而夭折。吳發(fā)鳳只有隨著一個(gè)瓊劇團(tuán)出國(guó)避禍，次年歸國(guó)。

　　“吳發(fā)鳳是一位非常勤奮多產(chǎn)的劇作家，他一生筆耕不輟，直到1946年，76歲的他仍在編寫(xiě)有關(guān)全民共守‘雙十協(xié)定’反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的劇本，但不幸因食用蟾蜍肉粥食物中毒去世，直到生命結(jié)束才封筆?！?/p>

　　何名楦說(shuō)，目前他正在籌劃建立海南(東南亞)吳發(fā)鳳生涯與劇作研究會(huì)，對(duì)吳發(fā)鳳的生平與劇作進(jìn)行收集、挖掘、整理出版工作，讓更多人認(rèn)識(shí)這位可敬的劇作家?！?/p>