熔巖跨越億萬年似乎還在沸騰

儒符涅槃塔

　　迥臨飛鳥上，高出塵世間。

　　建成于南宋末年的儒符涅槃塔，地處?？谑欣@城高速公路美鰲大橋南向坡道西側(cè)十幾米處；因其位于石山鎮(zhèn)儒符村東側(cè)，故又稱“儒符石塔”，現(xiàn)立在其前面的石碑就以此命名。

　　歷盡風(fēng)摧雨隳的儒符涅槃塔

　　儒符石塔歷盡800多年的風(fēng)摧雨隳，蟻嚙鼠堀，螻蛀蛇窬，像一位不堪兵燹、憂患等沴孽頻頻加身的老人，塔身早已于百余年前轟然坍塌?，F(xiàn)在，就連壘砌塔身的火山石也已不見，想必是被附近村民用車?yán)テ隽朔课?、院墻，甚至是牛棚、雞窩。嗟哉！

　　儒符涅槃塔目下留給我們的，只是一座闊大的臺(tái)基。臺(tái)基邊長(zhǎng)約8米，基高約10米。盡管其四周的石壁爬滿了青藤綠蘿，凹陷的臺(tái)面瘋長(zhǎng)了雜草亂榛，古舊的石磚滋生了蒼苔霜斑，但它依然巍巍屹立在那里，頑強(qiáng)地證實(shí)著自己曾經(jīng)的偉岸，述說著自己曾經(jīng)的輝煌。剝開上面的苔蘚，但見一塊塊蜂窩狀的火山石磚布滿了大洞小孔，仿若歷史老人圓睜著枯澀的眼睛，矚目著世界滄海桑田的變遷，關(guān)注著人類善惡美丑的表演，慨嘆著古來“烽火連三月”的動(dòng)亂。

　　據(jù)說大概在十多年前，涅槃塔被省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？墒?，現(xiàn)在就連塔前那座公布“文物保護(hù)單位”的石碑，其上標(biāo)注年代的字跡也已被歲月和風(fēng)雨浸蝕得無法分辨，只剩下后面的“十一月二日公布”七個(gè)字尚依稀可見，只剩下“據(jù)說”兩個(gè)字的無可奈何了———這才十幾年的光景?。?/p>

　　四遭看著她，讀著她，我心頭油然蕩起了現(xiàn)代大詩人艾青那首名為《礁石》的新詩：

　　一個(gè)浪

　　一個(gè)浪

　　無休止地?fù)溥^來

　　每一個(gè)浪

　　都在她的腳下

　　被打成碎末散開

　　她的臉上和身上

　　到處像刀砍過的一樣

　　但她依然站在那里

　　含著微笑

　　面對(duì)海洋 ……

　　礁石所面對(duì)的“大?！保谖依斫?，應(yīng)該是人為的西方列強(qiáng)入侵、我中華民族百年屈辱的業(yè)海；而涅槃塔所面對(duì)的“大海”，無疑是大自然的千年歲月激蕩、風(fēng)雨剝蝕的滄桑之海。

　　中式佛塔和佛教一樣源于印度

　　與佛教一樣，我華夏形形色色的佛塔也同樣源于印度。

　　就在印度比哈爾邦迦耶城的南郊，矗立著一座聞名世界的佛教精舍，叫做佛陀迦耶，實(shí)則為我們所說的佛塔。佛陀迦耶的塔基是一座正方體，中央矗立著一座高達(dá)50多米的方椎體磚塔，塔身雕滿了佛龕形象，塔頂裝了一只銅瓶，四角則是四座與主塔相似的小塔。

　　這種將佛教精舍叫做佛塔的稱謂，也純粹是中國(guó)式的；在印度，此類建筑叫做窣堵婆。而迦耶城的佛陀迦耶，在中國(guó)則被稱為“金剛寶座塔”。

　　大唐一代高僧玄奘不遠(yuǎn)萬里去印度取經(jīng)，不僅取來了大量的經(jīng)文，也取來了“金剛寶座塔”的建筑規(guī)制。這樣一來，基于玄奘的圖畫和描述，精舍的空間格局，“天祠”的高大尖頂，便成為中式佛塔的基本形制，從而影響了我們其后的類似建筑。巍巍高塔直指蒼穹，蘊(yùn)含著佛教對(duì)生死的輪回解釋。

　　及至明清時(shí)期，在中國(guó)的各色佛塔之中，佛的意味愈益減少，而世俗的意味愈益增加，地標(biāo)的作用也愈益增大。洎今，說起少林寺，也幾乎成了河南嵩山的代名詞。于是，世俗對(duì)來生的向往，對(duì)蒼天的祈求，對(duì)永恒的默念，盡化于各地拔地而起的佛塔塔中。

　　關(guān)于儒符涅槃塔的民間傳說

　　“涅槃”是佛教用語，指多年修煉徹悟之后所達(dá)到超脫生死的境界，在佛和僧人眼里，既有死的意思，也有生的意義。

　　明《正德瓊臺(tái)志》稱此塔為“石山塔”。有關(guān)此塔，有多種民間傳說：其一是說宋代末年，石山都儒符村有一位符姓姑娘，善于利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的藤條、麻線，編織各色器物，技藝出類拔萃，芳名金聲玉振。她自幼發(fā)愿一心向佛，既長(zhǎng)志堅(jiān)意篤。為表示遠(yuǎn)離塵囂、摒絕富貴的決心，俟其及笄之年，更是立誓終身不嫁不育，而用一生的心血和智慧建造一座佛塔。于是，她每天編一些藤筐、竹籃和十?dāng)?shù)雙草鞋挑去博鋪墟賣，以此日積月累所攢下的銀子雇傭能工巧匠，日日繩鑿斧削，夜夜拉土運(yùn)石，遂建成儒符石塔。因其編織最多、賣錢最多的是草鞋，故而，此塔亦被當(dāng)?shù)厝朔Q為“草鞋塔”。

　　其二是說南宋副丞相李光兄妹矢志抗金，卻因朝廷腐敗，遭大奸臣秦檜構(gòu)陷罹禍，兄妹倆被雙雙貶至石山都儒符村一帶。然而，即令是在此天涯海角，兄妹倆也不斷地撰文發(fā)檄，四方游說，對(duì)那個(gè)亙古未見的大奸巨賊口誅筆伐，進(jìn)而將其釘在千年恥辱柱上……待這對(duì)忠蓋寰宇、義薄云天的兄妹死后，當(dāng)?shù)匕傩兆栽妇杩罱ㄔ炷鶚勊?，以便紀(jì)念這位愛國(guó)將領(lǐng)及其頗有后世“鑒湖女俠”之風(fēng)的胞妹。

　　此外，還有其他傳說，版本很多，就像千年歷史的傳聲筒、回音壁一樣，眾音嘈雜。但一個(gè)地區(qū)人人耳熟能詳?shù)拿耖g傳說，要么接近歷史的真相，要么寄寓著該地區(qū)人們的理想愿望、人格精神，從而日積月累，浩浩蕩蕩，凝結(jié)成該地區(qū)頗具向心力的文化氣場(chǎng)。試想，一代代人的心靈在此重疊、交融，千百萬人的口碑在此矗立、定格，豈能不形成人文傳承的接力棒和金鏈條？

　　儒符涅槃塔復(fù)原圖

　　通過查閱瓊山縣志、瓊州府志與《石山鎮(zhèn)志》等史料，讓我們將這個(gè)千年古塔的復(fù)原圖呈現(xiàn)給大家。

　　儒符涅槃塔與佛陀迦耶一樣，亦是方椎體磚塔，不同的是其全身均用蜂窩狀的火山石石磚壘砌而成，顯得端樸敦厚，崚嶒巍峨，眢目深陷，頗富歷史滄桑感。

　　石塔呈四角形（一說通高2.6米，感覺有誤），共分5層，全塔由23級(jí)石頭壘砌，矗立在高10米、邊長(zhǎng)8米的正方體臺(tái)基的正中央。第一層內(nèi)龕中，供奉烈女符姓姑娘的石雕像一尊。塔頂設(shè)有高31厘米的葫蘆狀塔剎，剎內(nèi)陳設(shè)著菩薩和武將神像，并置覆缽和火焰盤輪竽。石塔飛檐翹角，基座為金字形。塔座南面砌有臺(tái)階25級(jí)，拾級(jí)而上，可登臨臺(tái)基，對(duì)月賦詩。

　　塔基全由并不規(guī)整的方塊火山石錯(cuò)縫疊壘而成，下闊上窄，以其增加穩(wěn)固性；基頂?shù)乃奈寮?jí)石磚逐漸向四周伸出，似乎是為了增加臺(tái)基頂面的面積。從整體上看來，這個(gè)塔座像極了金剛寶座塔的“寶座”。

　　儒符石塔構(gòu)思宏偉，造形精湛，匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工，這樣通體全用火山石石磚修筑的佛塔，在全國(guó)乃至全世界也不多見，凸顯著其不可替代的價(jià)值。