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　　連日來，記者在三亞、保亭、昌江等市縣黎族村寨里看到，不少七八十歲的老人臉上甚至手腳和身上都文有圖案，隨著歲月的推移，一些老人臉上和手腳及身上的圖案已不是那么清晰可見了，但有些老人雖年過七旬，身體上文的圖案依然非常清晰可辨。

　　據(jù)了解，黎女文身是黎族的傳統(tǒng)習(xí)俗，不過文身的女人現(xiàn)在幾乎都在70歲以上，也有少數(shù)年齡不太大的人。記者曾見過一位1961年生的文臉女人，據(jù)她介紹，她是昌江王下鄉(xiāng)人，1967年初文的臉。當(dāng)時(shí)，在村里，她是最年輕的文臉人，也可能是那一帶最后的文臉人了。

　　對(duì)于黎女文身的起因眾說紛紜，但主要有“圖騰說”、“ 認(rèn)祖說”、“防擄說”、“忠情說”、“求美說” 等。黎女文身被一些研究黎族文化的學(xué)者稱為“刻在人體上的敦煌壁畫”。

　　黎族內(nèi)部因方言、習(xí)俗、地域分布的差異而有不同的稱呼，主要有“哈”、“杞”、“潤”、“賽”和“美孚” 黎等稱呼。這些黎族的差異主要體現(xiàn)在文化特征上。因黎族沒有本民族的文字，所以只能在服飾、文身、語言、習(xí)俗等方面尋找差異，不過除了服飾和文身的差異較為明顯外，其它方面大同小異。

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