元青花釉色和圖案風(fēng)格所顯示的元代文化特征。

　　元代蒙古民族素有“尊天尚白”的習(xí)慣，藍(lán)白兩色是蒙古人精神的表現(xiàn)。據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古族歷史上曾以蒼狼和白鹿為圖騰崇拜?！吧n”代表著天，天色為藍(lán)，象征天父;“白”代表著地，冬地為白，象征母親。所以自古崇尚藍(lán)白兩色?！恶R可波羅行記》還記載，每逢新年，舉國(guó)白衣，俾此全年獲福。因此天藍(lán)地白與青花白瓷之間形成一種潛在的對(duì)應(yīng)，這是草原民族崇尚青白的根源。

　　在元青花瓷圖案中，鴛鴦蓮池紋是其最流行的裝飾圖案之一。古人視?shū)x鴦為愛(ài)情的象征。元青花上的鴛鴦紋都成雙成對(duì)出現(xiàn)，并與大片蓮池相配，構(gòu)圖非常飽滿(mǎn)，繪工追求精細(xì)。有的作主題紋飾，有的作輔助紋飾，既有一定的模式，又在定式中追求細(xì)部變化。這種特質(zhì)的紋飾風(fēng)格是與元代服飾上風(fēng)行刺繡鴛鴦戲蓮紋相關(guān)。將這種紋飾統(tǒng)稱(chēng)為“滿(mǎn)池嬌”者，是應(yīng)了元代著名畫(huà)家、奎章閣大學(xué)士柯九思《草堂雅集·宮詞十五首》詩(shī)：“觀蓮太液泛蘭橈，翡翠鴛鴦戲碧苕。說(shuō)與小娃牢記取，御衫繡作滿(mǎn)池嬌?！笨戮潘歼€在《宮詞》后作注釋解釋到：“天歷間，御衫多作池塘小景，謂之滿(mǎn)池嬌”。

　　“滿(mǎn)池嬌”，其名甚雅，宋元就已成一固定名稱(chēng)，后將以荷葉、蓮花、鴛鴦、鷺鷥、蟲(chóng)魚(yú)嬉水等為主題，表現(xiàn)荷塘小景、描繪自然界生機(jī)盎然、祥和安寧的池塘美景都稱(chēng)為“滿(mǎn)池嬌”了。它包含了人間愛(ài)情、家庭、團(tuán)圓之意境。

　　元青花，用于殿堂收之窖藏

　　元青花，是指元代燒制的以鈷為色料，直接在胎上繪畫(huà)，再施透明釉經(jīng)過(guò)1300℃高溫，一次燒成藍(lán)白兩色花紋相間的青花瓷器。

　　元青花瓷產(chǎn)地是以景德鎮(zhèn)為中心。元青花因燒造歷史短傳世極少，故而異常珍貴。

　　青花瓷初現(xiàn)于唐代，宋有零星閃現(xiàn)，元代忽然成熟，明清才得到進(jìn)一步繁榮發(fā)展。元青花的主要成就是承上啟下結(jié)束了宋以前瓷器“重釉色而輕胎質(zhì)”的傾向，開(kāi)始了瓷石加高嶺土“二元配方”制胎方式，提高了燒成溫度，減少了器物變形，能燒造出許多頗有氣勢(shì)的大型瓷器。更重要的是開(kāi)辟了由素瓷向彩瓷過(guò)渡的新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了繪畫(huà)與瓷器相融為一體的新技法，找到了在瓷胎上繪畫(huà)的顏料———鈷土礦，并掌握了用毛筆蘸黑灰色鈷料漿繪花紋在坯件上的技術(shù)，經(jīng)爐火藝術(shù)，創(chuàng)造出了成熟的青花瓷器。它被用之于殿堂、收之于窖藏，傳之于民間、暢銷(xiāo)于世界，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)瓷”，成為十四世紀(jì)世界彩瓷的最高成就。