族譜中的陳敬忠畫像。

陳獻榮1933年編寫的《瓊崖》，已成為寶貴的歷史資料。圖為書中的“?？诟蹐D”，直觀地標示了當時海甸溪、白沙門一帶的地理地貌。

光緒二十八年謄抄的《陳氏族譜》?！?/p>

　　歷史常常有驚人的相似。

　　老祖宗在幾百年前所從事的職業(yè)，竟然也會在他的后代中承傳。他是明代洪武三年（1370年）入瓊的“瓊州府學教授”陳敬忠。

　　在紀念他的“陳敬忠公宗祠”，曾經(jīng)辦過“敬忠學館”、“繩正小學”，讓大量本族和周邊的學子從中受益。現(xiàn)在，海南陳氏宗親將在紀念陳敬忠的舊址上，興建“海南陳氏文化聯(lián)誼會館”，作為聯(lián)絡海內(nèi)外陳氏宗親的文化交流平臺。

　　600多年前，瓊州府來了一位“教授”———陳敬忠，坐上府學的正堂。這是文職官員中的一個教職，相當于今天的教育廳長，且身兼重點中學校長。

　　似乎是出于基因遺傳的緣故，在陳敬忠身后，其后代中的讀書人，很大一部分都從事文化教育工作，而且不乏教授、副教授、校長。

　　洪武三年的匆匆來客

　　“太祖敬忠，字泰謨，原籍福建興化府莆田縣坎頭村，元至正二十一年避亂福州府福寧縣。明洪武三年，以恩撥瓊山教授，生二子，長思猷、次思誨。公攜思誨回籍，留思猷居于瓊山鹽田村……”?？谑醒葚S鎮(zhèn)塔市村委會荷蘭村陳獻俄，藏有一卷《陳氏長支族譜》，據(jù)稱是光緒二十八年（1902年）其先祖陳淑山抄自光緒十九年（1893年）所修的《陳氏族譜》。

　　按此支譜的記載，陳敬忠也是海南一百多位陳氏渡瓊始祖之一，原籍在福建莆田，元末的1361年，才因避亂前往福寧，并于明初的1370年，受“恩撥”來到海南瓊山，就任瓊州府學教授。

　　而明代的正德《瓊臺志》對其也有粗略的記述，可證族譜并非空穴來風：“陳敬忠，福寧人，儒士。經(jīng)明學博，誘掖有方?！彪m未寫明其入瓊年月，他也不是舉人或進士出身，但飽讀詩書，學識淵博，諄諄善誘，育人有方。能得到后人的這等評價，足見在大明開國之初，百廢待舉之時，陳敬忠算是一個難得的人才了。

　　塔市云霄村的陳獻柏告訴海南日報記者，先祖敬忠公在海南的時間并不久，便帶著次子陳思誨返回福建，留下長子陳思猷，落籍瓊山縣的鹽田村，向北毗鄰瓊州海峽而居。

　　陳敬忠的后人在鹽田村繁衍生息，其孫子陳定吉生了5個兒子，于是就有了今天宗族內(nèi)部所稱的5個分支。他們在鹽田村一住就是230余年，直到一場重大的自然災害降臨，使得這個家族幾近滅絕。

　　1605年大地震幸存者

　　或許是因為400年前的那場大災難太慘重，給人的印象太深刻，直到如今，即使只是口耳相傳，陳敬忠的后人還是耳熟能詳。那就是萬歷三十三年（1605年）的瓊北大地震，這一震，包括鹽田村在內(nèi)的72個村莊全部陷落，為海水所覆蓋，形成了今天的東寨港瀉湖地貌。

　　“萬歷三十三年農(nóng)歷五月廿八日的大地震，鹽田村遇難者十有八九?！标惈I柏說，“要不是先祖有人感到征兆不良，可能全村都覆沒了?！?/p>

　　地震前，陳敬忠的長支十一世孫德剛、德良、德瑚、德弘、德明兄弟5人，看到蛇鼠到處亂竄，聽到地下也有異響，感到不祥的事情就要發(fā)生，于是果斷地就近招呼族人，逃出村外。不久，他們身后的鹽田村和其它村落一道，轟然下陷，從他們的視野里消失。

　　地震過后，長支的陳德剛等人在當時的避難處住下，便有了今天的云霄村；四支、五支分別定居今塔市茂上村和湖塘村，二支和三支則遷往文昌。

　　如今，陳敬忠的后裔主要居住在?？诘难葚S桂林洋一帶和文昌、瓊海，定安、屯昌、樂東、三亞等地也有零星分布，人口將近一萬人，已繁衍到27代，“獻”字輩為陳敬忠的22世孫，近100年來在國內(nèi)和省內(nèi)較有影響的陳敬忠后人，多為“獻”字輩。

　　后裔精英獻身于杏壇

　　明清兩代，在科舉取士的年月，陳敬忠的后裔并沒有幾個人登科折桂，卻有多人熱心文化、教育事業(yè)，即使是在近代、現(xiàn)代和當代也如此。

　　清代嘉慶三年（1798年），為紀念渡瓊始祖，陳敬忠的十六世孫陳文鳳倡首和主持修建“陳敬忠公宗祠”，落成于湖塘村東側(cè)。慢慢地，這座祠堂演變成為教育場所。

　　最先是云霄村的“恩賜進士”（只是一種榮譽稱號，不同于真正意義上的進士、或“鄉(xiāng)進士”，即舉人）陳文謨，被父老鄉(xiāng)親推舉出來，主辦“敬忠學館”，聘請湖塘村的陳國綿、陳斐思和陳大經(jīng)等先輩執(zhí)教，此后的50余年間，蒙訓學子在縣試中考取廩生、庠生和貢生者達42人之多。

　　由于“敬忠學館”辦學成績突出，曾經(jīng)得到瓊州知府的嘉獎，瓊山知縣還贈送了一塊刻有“貽厥孫謀”的牌匾。

　　族譜資料記載：光緒六年（1880年），廢科舉而興學堂之風日盛，湖塘村的陳一香謀求新學，北上廣州就讀于康有為倡辦的簡易師范學校，畢業(yè)后返鄉(xiāng)，報請政府，將“敬忠學館”改為“廣東省立繩正小學”，后來改為縣立。

　　“繩正”意為“糾正”，看來，彼時的陳敬忠后人已將科舉考試當作邪道，只有新學才是正途了。果不其然，陳一香受父老和校董聘請出任第一任校長后，當即廢除八股文，推行新學制，學校創(chuàng)辦20年，校友中就有10人考上大學，其中9人出國留學。

　　另據(jù)民國《瓊山縣志》記載：“繩正學校，在縣東四十里湖塘村。廩生兩廣簡易師范畢業(yè)生陳錫慶，同陳昌五、林天杰、陳名成、吳文章等倡辦。由湖塘陳家祖典產(chǎn)業(yè)為開辦費，將陳家祠改建為校舍，以湖塘陳家祖所管沿海登出溪渡租、沙土坡園租為學堂賓興利息、鹽厫田租等為常年經(jīng)費。”學校于光緒三十二年（1906年）成立，第二年七月定名為“公立繩正兩等小學堂”。民國二年（1913年），改為“外義豐鄉(xiāng)立第一初高等小學?！?，1917年又改為“第二區(qū)立第一國民高等小學?！?/p>

　　族譜與方志的記載略有出入，如學校的名稱并不一致，但“陳錫慶”與“陳一香”應是同一個人。

　　歷經(jīng)百年，今天的繩正小學由于生源不足，業(yè)已停辦，海南陳氏宗親正以2004年成立的“海南省潁川歷史研究會”為平臺，謀劃在“陳敬忠公宗祠”，即繩正小學舊址上，修建“海南陳氏文化聯(lián)誼會館”，以敦親睦族，聯(lián)絡海內(nèi)外宗親之間的感情。屆時，毗連桂林洋大學城的“海南陳氏文化聯(lián)誼會館”內(nèi)，還會添置“陳氏書院”或“潁川書院”，開展公益文教交流活動。

　　陳獻榮（1908-1990），湖塘村人，就是從繩正小學走出去的優(yōu)秀學子之一。他早年畢業(yè)于中央大學，后來又負笈東瀛，在帝國大學肄業(yè)，是經(jīng)濟學家，也是教育家，曾任國民政府經(jīng)濟資源委員會專員，1933年，他專門從南京回到海南，對瓊島的人文和自然資源進行調(diào)查后，編寫了《瓊崖》一書，成為國民政府開發(fā)海南島的參考書之一。光看該書的前言和后記，就能看到一顆摯愛瓊島的游子之心，躍然于紙上。

　　此后，陳獻榮無心官場和經(jīng)濟界，而轉(zhuǎn)向教育事業(yè)，于是毅然返瓊，先后擔任瓊山中學校長和創(chuàng)辦海南日語?？茖W校。

　　同是湖塘村的陳獻儀（字碧光，生卒不詳），畢業(yè)于瓊山師范學校，在解放前創(chuàng)辦了?？凇皣W”，一度遠近聞名。解放后，“國基小學”更名為?？谑械诰判W，至今仍是名校。

　　陳敬忠的二十三世孫陳在夫教授，1946年生，桂林洋振家村人，畢業(yè)于中山大學數(shù)學系，碩士學位，海南省有突出貢獻優(yōu)秀專家，曾作為訪問學者遠赴英國，在謝菲爾大學概率統(tǒng)計系進修。陳在夫退休時是海南師范大學的數(shù)學系主任。

　　塔市茅上村的陳華春（1941-1999）是陳敬忠的二十四世孫，高級農(nóng)藝師，中國熱帶作物學院教授，曾任海南行政區(qū)熱作局副局長，當過海南熱帶作物學會的理事長。

　　陳煥東是陳敬忠的二十五世孫，云霄村人，1952年入讀長春地質(zhì)學院（后改為大學），畢業(yè)后赴前蘇聯(lián)深造，是我國早期留學蘇聯(lián)的少數(shù)地質(zhì)專家之一，回國后在母校任教，上世紀60年代在探測地質(zhì)時因公殉職，英年早逝。