<em id="ynzi7"><em id="ynzi7"></em></em>
<strong id="ynzi7"><form id="ynzi7"></form></strong>
<del id="ynzi7"></del>
    <th id="ynzi7"></th>
    <strong id="ynzi7"></strong><em id="ynzi7"></em>

      <small id="ynzi7"><em id="ynzi7"><var id="ynzi7"></var></em></small>

      <del id="ynzi7"></del>
      您當(dāng)前的位置 :??诰W(wǎng)首頁 >瓊臺人文 > 最新推薦
      海南作家符永進:不斷前行的黎族兒女
      來源: 國際旅游島商報 作者: 時間:2013-12-17 08:46:11 星期二

      ????在海南,漢族人一直都對黎族人的生活有著誤解,總以為他們在當(dāng)今發(fā)達的科技時代仍然過著傳統(tǒng)的刀耕火種的日子。而黎族作家符永進,則在自己的作品《一葉歸根》中,向人們展現(xiàn)了當(dāng)今時代的黎族兒女生活的變化。

      側(cè)面反映黎族人生活變化

      ????作為海南黎族的一位作家,符永進較多關(guān)注的是黎族人的生活。作為一名鄉(xiāng)土作家,符永進以反映鄉(xiāng)村生活為自己的主要創(chuàng)作題材。

      ????符永進的作品集《一葉歸根》,一共收錄了短篇小說《家信》、《情債》、《呦呦鹿鳴》及中篇小說《一葉歸根》、《賴乖山寨》等12部作品。每一部作品故事均以黎族村寨為背景,從不同角度反映了黎族人們生活發(fā)展情況。

      ????以符永進作品《賴乖山寨》為例?!顿嚬陨秸分v述了距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)府遙遠的賴乖寨人們生活發(fā)展變化的故事。賴乖寨本是一個遠離城鎮(zhèn)的黎寨,人們按照傳統(tǒng)的山里打獵、開荒種稻谷的生活方式在悠閑地生活著,但是隨著時代的進步,當(dāng)?shù)厝藗円曇暗拈_闊以及當(dāng)?shù)刎S富的可利用資源,該寨開啟了全新的生活方式。

      ????“今年縣電農(nóng)網(wǎng)拉到他們山寨。有了電,家家戶戶日日夜夜沉浸在快樂的氣氛之中,不論白天黑夜,電視機、音響喇叭、連同電動碾米機、磨粉機,一同把小小的村寨攪得雞犬不寧,牛羊難眠……”簡單的語言,卻道出了黎族人的生活變化。

      ????除了日常生活方式有變,賴乖寨的人們還摒棄了船型屋,住進了水泥平房?!吧綔侠下芬呀?jīng)變成平坦的柏油路……原來的層層梯田,現(xiàn)已變成莊園。莊園上起了一幢幢兩層樓房,相距三十多米又一幢??v橫井然,配套完整。每幢三房一廳,左耳是食房與廚間,伙房里全用上電器。右耳是洗手間,如今戶戶都有自用的洗手間,不再跑到村邊蹲草叢了。”在基本生活條件改善后,寨子里還辦起了掃盲班。

      ????符永進用自己的語言,在文中通過描述黎族人家庭生活中所添置的電器,并與黎族人以往生活方式進行對比,從側(cè)面反映了黎族人生活的變化。

      ????符永進是個農(nóng)民作家。生于50年代的他,對于黎族人生活發(fā)展變化有著十分深刻的體驗。也正是因此,在下筆描寫黎族人生活發(fā)展變化時,他的語言才更加自然。

      作品富有濃郁地域性

      ????符永進的筆觸直指黎族人,黎族人的生活。在他的筆下,黎族人是重情重義的一群人。如《天命人情》中的清泉寨黎族男子琶穩(wěn)。在黑豹村遭了瘟疫后,琶穩(wěn)在回寨的半途遇到了前往清泉寨的黑豹村莫保長的女兒茵麥,毅然將她帶回了寨中,而原本認為自己已經(jīng)無路可走的茵麥最終選擇在清泉寨扎根。符永進的文筆不算細膩,甚至在描寫的時候十分簡單。但是,他的作品中卻充滿了溫情。

      ????符永進的寫作與海南諸多作家的風(fēng)格不大相似,他采用平鋪直敘式的敘事手法,作品結(jié)構(gòu)十分簡單。作為一位黎族作家,符永進的作品中,人物的名字均以黎話進行稱呼,如“鼎琶帝”、“百茵蕩”、“公拉”、“奧亞鼎”等,而在他的作品敘事時,還夾雜了部分黎話,如“我們?nèi)藦拇苏欣舱序_(有吃有喝)哩?!?、“怎的,包看現(xiàn)了(蟹上鍋了)?你別把自己高興瘋了!”等,甚至在作品中采用了海南本地人的說話方式,語言極富有地域性。

      作品充滿神話色彩

      ????生活在海南島的黎族,在千百年來流傳下諸多神話傳說。到黎寨聽神話傳說,感受黎族人的千年歷史,是現(xiàn)今很多人選擇去黎族旅游的一個重要原因之一。而神話傳說,也為黎族人的生活增添了一絲神秘,吸引了很多文藝界人士前往黎族采風(fēng)創(chuàng)作。

      ????憑借著對文學(xué)的一腔熱愛之情,符永進雖然上學(xué)的時間不長,卻一直堅持讀書,并專心于文學(xué)寫作。作為一名黎族人,或許是受了黎族有些神秘的神話傳說影響,他的作品中也不乏神話色彩。在他的作品中,坡鹿通人性,小牛能自覺往返于農(nóng)民家和集市之間。而更神奇的是,姑娘能夠跟月亮通話。

      ????符永進采用生活化的語言講述故事,并采用神話傳說式的故事講述方式,使其作品增添了一絲靈性。雖然算不上是一部精品之作,卻樸實地展現(xiàn)出黎族人的生活,作品中,黎族人的生活充滿了神奇色彩。

      ????作者簡介

      ????符永進,1954年生,黎族作家。海南省作家協(xié)會會員。上個世紀90年代開始學(xué)習(xí)小說創(chuàng)作,在各級文學(xué)刊物上發(fā)表了十幾篇短篇小說。代表作品有短篇小說《家信》、《呦呦鹿鳴》等。其短篇《天命人情》曾被中國小說學(xué)會評為“中國當(dāng)代小說獎”。

      ????

      (編輯:李琳)
      ?

      網(wǎng)友回帖

             www.v2733.com AllRights Reserved      
      ??诰W(wǎng)版權(quán)所有 未經(jīng)書面許可不得復(fù)制或轉(zhuǎn)載
      互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證:46120210010 違法和不良信息舉報電話: 0898—66822333
      舉報郵箱:jb66822333@163.com
      瓊ICP備2023008284號-1
      91亚洲精品在看在线观看高清,在线视频亚欧,久久精品国产亚洲AV日韩,成 人 h在线观看 高清亚洲美女一区 亚洲成A人片77777国产精品
      <em id="ynzi7"><em id="ynzi7"></em></em>
      <strong id="ynzi7"><form id="ynzi7"></form></strong>
      <del id="ynzi7"></del>
        <th id="ynzi7"></th>
        <strong id="ynzi7"></strong><em id="ynzi7"></em>

          <small id="ynzi7"><em id="ynzi7"><var id="ynzi7"></var></em></small>

          <del id="ynzi7"></del>