儋州東坡書(shū)院。張茂 攝

三亞收藏者陳師泰珍藏的張?jiān)泪聦懡o其弟的書(shū)信。 海南日?qǐng)?bào)記者 武威 攝

張?jiān)泪孪?/p>

　　歷經(jīng)千年的科舉制度，對(duì)其評(píng)價(jià)，眾說(shuō)紛紜。當(dāng)循著科舉的脈絡(luò)，來(lái)探究海南文教、社會(huì)的發(fā)展時(shí)，展現(xiàn)在我們眼前的，是瓊崖學(xué)子探求知識(shí)的勤奮，是愛(ài)島鄉(xiāng)賢著眼發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)，是各方賢達(dá)關(guān)注文教傳承的無(wú)私，這也許就是瓊島發(fā)展生生不息的奧妙所在。

　　作為中國(guó)封建王朝選拔人才的一項(xiàng)重要制度，科舉制度自隋唐至清末延續(xù)了1300年，其間不計(jì)其數(shù)的讀書(shū)人通過(guò)這一途徑步入了仕途，取得人生輝煌。

　　張?jiān)泪戮褪瞧渲械馁?，這位海南在科舉時(shí)代唯一的探花郎，通過(guò)科舉獲得人生機(jī)遇的同時(shí)，也深知科舉對(duì)于地區(qū)教育、家族傳承的重要意義。在三亞收藏愛(ài)好者陳師泰的家中，一封《?張?jiān)泪轮缕涞芗視?shū)》寥寥三百余字，向后人揭開(kāi)了科舉的些許神秘面紗，在濃重的兄弟情中，人們也感受著古代海南崇文重教的風(fēng)尚。

　　“瓊州宋以前無(wú)舉進(jìn)士者”

　　“一去一萬(wàn)里，千之千不還，崖州在何處？生度鬼門關(guān)?！边@首唐代宰相楊琰貶謫海南時(shí)所作的詩(shī)作，代表著當(dāng)時(shí)人們對(duì)于古代海南的認(rèn)知。在窮鄉(xiāng)僻壤的海南地區(qū)，元代以前，文化極為落后，清代學(xué)者程秉釗甚至在他的《瓊州雜事詩(shī)》中寫道“瓊州宋以前無(wú)舉進(jìn)士者”。

　　到了唐宋，海南的文化教育開(kāi)始興起。唐代科舉正途官員出身的王義方被貶為儋州吉安丞，有效推動(dòng)了儒學(xué)在海南的發(fā)展；及至宋代，朝廷在黎族百姓聚居的崖州、昌化、感恩等州縣設(shè)立官學(xué)，吸引黎族子弟入學(xué)讀書(shū)，清康熙年間的《瓊郡志》對(duì)此有記載，“講明道義，激勵(lì)生徒，延師訓(xùn)導(dǎo)。黎僚獷悍，亦知遣子入學(xué)，衣裳其介鱗。踵至者十余人。”

　　宋代朝廷不僅在海南設(shè)立官學(xué)，到了南宋紹興年間，更是令各鄉(xiāng)自試，設(shè)立貢院，這樣海南學(xué)子就無(wú)需到鄰郡赴考，只需在島內(nèi)參加鄉(xiāng)試，每年在6月開(kāi)考，每期可錄取13名，錄取名額大大增加。

　　《瓊州府志》曾記載宋代李光對(duì)當(dāng)時(shí)海南的評(píng)價(jià)，即“學(xué)者彬彬，不殊閩浙”。一系列舉措極大激發(fā)了海南優(yōu)秀學(xué)子參加科舉的熱情。學(xué)者朱東根研究后認(rèn)為，宋代是海南科舉取得較大發(fā)展的時(shí)期，陳孚為宋代海南首位進(jìn)士，宋代海南共有進(jìn)士15人，舉人13人。

　　時(shí)間的指針指向明代，此時(shí)的海南科舉進(jìn)入鼎盛時(shí)期。朱東根認(rèn)為，明代海南共有進(jìn)士64人，舉人597人，貢生2435名，出現(xiàn)了海瑞、丘濬等名人。其中，進(jìn)士以瓊山居多，46人約占海南明代總進(jìn)士量的72%。

　　科舉制度發(fā)展了近千年，為何明代海南會(huì)迎來(lái)興盛？學(xué)者林明認(rèn)為，朝廷對(duì)海南的重視，明代整個(gè)社會(huì)科舉風(fēng)氣的影響以及海南文教快速發(fā)展為主要原因。

　　早在明洪武年間，朱元璋就下詔，“蓋聞古先圣王之治天下也，一視同仁，無(wú)間遠(yuǎn)近，況海南海北之地，自漢以來(lái)列為郡縣，習(xí)禮儀之教，有華夏之風(fēng)者乎！”；不久之后，朱元璋又再次下詔，“南溟之浩瀚，中有奇甸，方數(shù)千里，歷代安天下君必遣仁勇者戍守。”從朱元璋開(kāi)始，海南日漸受到朝廷重視，及至明萬(wàn)歷年間，朝廷在海南設(shè)立學(xué)道，至此海南學(xué)子可足不出島就能參加歲考和科考。

　　縱使朝廷政策再優(yōu)渥，學(xué)子有真功夫才能亮劍。到了明代，海南的文教日益發(fā)達(dá)，使得大量?jī)?yōu)秀的學(xué)子有實(shí)力，能在科舉的平臺(tái)上與各地的優(yōu)秀學(xué)子同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)。清代瓊州知府賈棠曾在《康熙四十五年重修志序》中寫道，“明初改郡統(tǒng)之，生齒日繁，人文蔚起，至號(hào)為海濱鄒魯。”將明代海南稱為“海濱鄒魯”，足以反映出此時(shí)瓊崖文教的昌盛。

　　然而，隨著科場(chǎng)腐敗叢生，科舉弊端疊現(xiàn)，科舉制度在清代日漸落寞，在此大背景下，海南的科舉也受到了影響。整個(gè)清代，海南進(jìn)士31人，舉人234人，貢生1994人，遠(yuǎn)遜于明代?？v使整個(gè)海南科舉在走下坡路，但海南清代科舉還是有亮點(diǎn)可循，即此時(shí)出現(xiàn)了海南科舉時(shí)代唯一的探花郎張?jiān)泪隆?/p>

　　科考風(fēng)俗家族代代傳承

　　“由宋而元而明七百載孝友家風(fēng)尚冀熾昌光盛世；自閩而瓊而定二十傳詩(shī)書(shū)門第敢云閥閱啟高林?！边@是張?jiān)泪率肿珣覓煸趶埵献陟衾锏膶?duì)聯(lián)。內(nèi)容簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指張家敬孝父母友善兄弟的家風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)書(shū)傳世文化家庭的特性流傳已久。

　　從這幅對(duì)聯(lián)不難看出，在科舉日漸落寞的背景下，張?jiān)泪录易鍖?duì)于科舉的重視并未減弱。《瓊州府志》曾記載張?jiān)泪轮笍埢鶄?duì)于兒子們教育的用心，“敦篤持躬，友愛(ài)諸弟，平生不出一欺人語(yǔ)，不作一虧心事。鄉(xiāng)里矜式，教子義方?！?/p>

　　張?jiān)泪碌暮笠釓堈x在《張?jiān)泪聜鳌分幸蔡峒斑@樣一個(gè)“重教”的小故事。張?jiān)泪滦值芫透凳苡?xùn)時(shí)，張基偉節(jié)衣縮食，高價(jià)延請(qǐng)名師。假日回家，必追問(wèn)功課如何，親自講解經(jīng)文，評(píng)講作業(yè)。張?jiān)泪屡c兄長(zhǎng)岳元同時(shí)考進(jìn)縣學(xué)，他“益加策勵(lì)”。張?jiān)泪轮信e時(shí)，他已經(jīng)73歲，仍去信勉勵(lì)兒子“績(jī)學(xué)勵(lì)志，毋予耄是念”，即要張?jiān)泪屡ψx書(shū)，不要掛念他年紀(jì)大需要照顧。張?jiān)泪聝纱螘?huì)考落榜，想到親老家貧，打算南歸。他郵書(shū)堅(jiān)決制止，“謂吾家宜有發(fā)甲者”，即認(rèn)為自家應(yīng)有人考上進(jìn)士。張?jiān)泪轮辛颂交ê笕牒擦衷菏ｐ^學(xué)習(xí)，散館前擬回家探親一趟，也被他去信制止。待到散館回家，張基偉已81歲，父子也已分別10年，張?jiān)泪禄丶覂H1年多，張基偉就去世了。

　　正是在這樣嚴(yán)厲的家教和重科舉的氛圍下，張?jiān)泪录易逶诳瓶贾谐煽?jī)斐然。張?jiān)泪碌摹毒鑴?chuàng)張氏大宗祠啟》中寫道，他的祖先中既有“牛刀作宰”當(dāng)縣令的，也有“秉懿華資”當(dāng)“教授”、“司鐸”（文教官員）的，當(dāng)然其中最出名的要算張事軒，這位明嘉靖丙午科廣東鄉(xiāng)試的亞元，被譽(yù)為楚中第一教官，常與當(dāng)時(shí)的海瑞、王弘誨詩(shī)詞酬唱，為海南名賢之一。

　　“階前唐棣爭(zhēng)榮茂，拐下蘭芝競(jìng)秀香”。這不僅是張?jiān)泪率謺?shū)在其故居庭院花圃中的一副對(duì)聯(lián)，也是他常引為自勉的詞句。讓兄弟和子孫發(fā)憤圖強(qiáng)，有所作為，張?jiān)泪伦鳛檫^(guò)來(lái)人，當(dāng)然要加以指點(diǎn)。

　　因而，在弟弟準(zhǔn)備應(yīng)試時(shí)，張?jiān)泪氯栽诎倜χ腥バ胖笇?dǎo)。他在《張?jiān)泪轮缕涞芗視?shū)》寫道，“此緘已封后，將付郵矣，轉(zhuǎn)思至粵時(shí)正值吾弟場(chǎng)期，未免因此憂郁，以為運(yùn)氣至此，垂成而敗。人于邑，此固有之，然天下事只求盡其在我，成敗之機(jī)聽(tīng)之而已。此次吾粵之正考官，邱公號(hào)蓮舫，辛未編修。魏公笛聲，己巳中書(shū)，魏公學(xué)問(wèn)淵雅，人亦古道，同年所推服。邱公聞亦有品學(xué)，雖識(shí)面而未甚熟悉，故未詳也。文章嗜好固難預(yù)擬，然大率場(chǎng)屋文字，務(wù)求脈理清醒，有筆有書(shū)，斯為正彀，而近今風(fēng)氣不征僻典，又不喜空滑，平正通達(dá)之中有精警制勝之處，無(wú)不售矣。相好談及皆致意以此告之。十一弟未必能來(lái)，志向甚惰，亦無(wú)可如何矣。此緘若遲寄，恐傳聞之語(yǔ)弟更多驚疑，故復(fù)書(shū)數(shù)行，望弟安心應(yīng)試，勿以余功名為戚戚，倘家運(yùn)未遂，終厄或弟繼起，使余一快慰。佇候捷音，余不贅?！?/p>

　　寥寥三百余字的信件，張?jiān)泪聻榈艿茉敿?xì)分析了此次考試的背景、策略，更是循循善誘，希冀弟弟輕松應(yīng)戰(zhàn)。

　　官員鄉(xiāng)賢

　　力促海南科考發(fā)展

　　獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)。張?jiān)泪略趪?yán)格要求族人的同時(shí)，也樂(lè)善好施，捐資助學(xué)力促海南文教事業(yè)的發(fā)展，讓更多的瓊籍學(xué)子金榜題名。而這在海南的名賢中，早已成為風(fēng)尚。

　　張?jiān)泪略凇队?xùn)士錄》寫道，“欲國(guó)有純臣治有循吏，必先里有良士?！币蚨?，早在1823年任陜甘學(xué)政，張?jiān)泪戮蛶ь^捐出自己的養(yǎng)廉銀，用以修復(fù)和擴(kuò)充漢中之涅巾、鞏昌之南安、綏德之雕山等書(shū)院，以及做為鄉(xiāng)試基金。后來(lái)還曾在海南的瓊臺(tái)書(shū)院、雁峰書(shū)院以及廣州的越秀書(shū)院、肇慶的端溪書(shū)院講課。同時(shí)，他還十分注意扶攜家鄉(xiāng)的讀書(shū)人，帶頭捐錢購(gòu)置賓興田，捐資設(shè)立崇賢興館，以資助貧窮的讀書(shū)人做為赴鄉(xiāng)試的旅費(fèi)。

　　張?jiān)泪逻@些因科舉改變命運(yùn)的海南賢達(dá)，深知文教的重要意義，《瓊州府志》記載了許多海南鄉(xiāng)賢對(duì)于瓊崖教育的支持。

　　在丘濬“在府城設(shè)立藏書(shū)石屋，‘所以期待吾鄉(xiāng)之后賢君子者甚遠(yuǎn)且大’”；許子偉“置義學(xué)于儋耳，開(kāi)敦仁書(shū)院于郡中”；王天拯“以明經(jīng)肄業(yè)辟雍，歸家筑書(shū)館，嘉惠后學(xué)”的同時(shí)，在瓊?cè)温毜闹莨?、縣官也對(duì)瓊崖的文教貢獻(xiàn)不小。

　　其中最典型的莫過(guò)于陜西人焦映漢分巡雷瓊道后，不僅著手纂修《瓊州府志》，還捐出俸銀600余兩創(chuàng)建了瓊臺(tái)書(shū)院。目前在海南能夠統(tǒng)計(jì)到的24所明代書(shū)院中，至少有一半是由在瓊?cè)温毜闹莨倩蚩h官創(chuàng)建的；清代新建和修復(fù)的45所書(shū)院（15所私立）中，許多也是這些州官和縣官建設(shè)的。

　　在捐資修建學(xué)府的同時(shí)，這些官員還積極深入一線為學(xué)子們講學(xué)?！董傊莞尽范嗵幎加涊d了他們的故事。如福建龍巖人蔡夢(mèng)說(shuō)“以憲副備兵督學(xué)，閱諸生會(huì)課，諄諄提誨”；吉水人張俊“嘉靖間守瓊時(shí)，嘗刊《四禮節(jié)要》，以易瓊俗”；廬陵人賀沚“萬(wàn)歷甲申知文昌，開(kāi)玉陽(yáng)學(xué)院，親與諸生講學(xué)課藝”……

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