國學(xué)教材遭“冷遇”：師資、升學(xué)壓力影響推廣

　　今年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求學(xué)校分學(xué)段推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。目前，國學(xué)課已經(jīng)走進(jìn)北京50余所中小學(xué)校，上海、天津、長沙等地的不少學(xué)校也相繼開設(shè)了國學(xué)課。

　　國學(xué)看似熱熱鬧鬧地走進(jìn)了中小學(xué)，但日前一則消息卻引發(fā)了人們對中小學(xué)國學(xué)教育的反思—臺灣版國學(xué)教材《中華文化基礎(chǔ)教材》被內(nèi)地一些中小學(xué)引進(jìn)后，歷經(jīng)一年推廣，如今響應(yīng)者日漸寥寥。原本口碑不錯的教材為何遭遇如此境遇？是教材本身出了問題，還是國學(xué)虛“熱”？

　　“國學(xué)是個(gè)筐，什么都來裝”

　　早上散步的老人耳機(jī)里循環(huán)播放《周易》，剛開蒙的孩子也會咿呀背幾首唐詩，背一段《三字經(jīng)》。在我們的日常生活中，國學(xué)的影子似乎無處不在，但國學(xué)到底是什么？

　　在走訪中，記者發(fā)現(xiàn)，教育界對國學(xué)的界定爭議很大?！疤貏e是在中小學(xué)教育中，從政策制定者到具體授課者再到中小學(xué)生，對于國學(xué)的認(rèn)識各異，還未形成統(tǒng)一的意見。近年來的商業(yè)運(yùn)作者們?yōu)榱宋嗳说年P(guān)注，更是將國學(xué)的范圍無限泛化，無所不包，乃至有‘國學(xué)是個(gè)筐，什么都來裝’的說法?！敝袊嗣翊髮W(xué)國學(xué)院副教授谷曙光說。

　　人大附中高中部語文教師王強(qiáng)認(rèn)為：“國學(xué)主要是對‘經(jīng)史子集’四部之學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，并補(bǔ)充以重要的出土文獻(xiàn)，以及文字、音韻、版本等傳統(tǒng)研究方法。古代的‘經(jīng)’專指儒家的經(jīng)典，今天我們不再是獨(dú)尊儒術(shù)，把佛教和道教的一些經(jīng)典納入進(jìn)來加以研究學(xué)習(xí)也未嘗不可。國學(xué)應(yīng)該主要是文獻(xiàn)的研究學(xué)習(xí)，琴棋書畫等藝術(shù)技藝可以作為傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)，不宜納入國學(xué)這個(gè)概念?！?/p>

　　中關(guān)村二小五年級的一位學(xué)生則告訴記者：“我覺得國學(xué)就是四書五經(jīng)吧，書法、國畫應(yīng)該也算在內(nèi)。”

　　作為國內(nèi)高校比較流行的國學(xué)教材，《國學(xué)通論講義》將國學(xué)定義為中國傳統(tǒng)文化的“學(xué)問”和“學(xué)術(shù)”。臺灣三民出版社出版的《國學(xué)導(dǎo)讀》則認(rèn)為國學(xué)就是中國的學(xué)術(shù)，它是針對西洋的學(xué)術(shù)稱為西學(xué)而言的。

　　王強(qiáng)認(rèn)為，中小學(xué)國學(xué)教育困境的起點(diǎn)就在于“人們對于國學(xué)的認(rèn)識不明確，教育界對于國學(xué)始終沒有權(quán)威的、具有說服力的界定，這給后續(xù)的教材編訂、課程設(shè)計(jì)都留下了困惑。從根本上來說，就是因?yàn)檫€沒有認(rèn)識到國學(xué)是一個(gè)學(xué)科。對國學(xué)基本定義和范疇的認(rèn)識差異直接影響了中小學(xué)國學(xué)教育的發(fā)展”。

　　原標(biāo)題：國學(xué)教材遭“冷遇”:師資力量、升學(xué)壓力影響推廣

　　師資力量、升學(xué)壓力影響國學(xué)推廣

　　王強(qiáng)告訴記者，目前，教育部門對國學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教材以及考核沒有統(tǒng)一的規(guī)定，均由學(xué)校和授課老師決定。在中小學(xué)課堂中，國學(xué)教育主要是以選修課的形式出現(xiàn)，或者由老師在語文課堂上穿插講授的方式進(jìn)行。

　　而由于教師沒有接受過專門的國學(xué)培訓(xùn)，中小學(xué)國學(xué)教育的水平可能只能取決于教師的個(gè)人水平，但“一般教師國學(xué)修養(yǎng)并不高”。

　　王強(qiáng)表示，在人大附中，國學(xué)教育主要是通過一些相關(guān)的選修課和文化活動來展開。“我去年在教研組的支持下，搞了一個(gè)‘讀經(jīng)班’，把各個(gè)年級中對國學(xué)感興趣的學(xué)生集中在一起，在課外時(shí)間領(lǐng)著學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典，《論語》《道德經(jīng)》一本一本、一字一句讀并講解、討論，教材都是用最經(jīng)典的古代讀本，比如《論語》用朱熹的《四書集注》，《道德經(jīng)》我用王弼注本。課時(shí)暫時(shí)是一周一節(jié)?！?/p>

　　人大附中早培班語文老師解村介紹：“六年級的老師會教對聯(lián)和古詩詞，以背誦為主。七年級(相當(dāng)于初中一年級)開始音律學(xué)、對聯(lián)常識和吟誦。我本人不是特別擅長吟誦，就給大家放錄音，大家跟著唱，課堂氣氛很好，孩子們都很喜歡。八九年級學(xué)生開始接觸《論語》，專門有一個(gè)老師來教授。到高中部，學(xué)生就開始接觸更多的經(jīng)典了?！?/p>

　　解村表示：“總體來說學(xué)生還是挺喜歡上國學(xué)課的，但是我們還沒有專門的考核方式。一切都還在嘗試中。”

　　面對學(xué)校國學(xué)師資力量滯后的狀況，王強(qiáng)認(rèn)為：“目前各種針對教師的國學(xué)培訓(xùn)，其效果也很有限。教師沒有時(shí)間、精力和興趣來讀經(jīng)典，這個(gè)素養(yǎng)很難建立起來。”

　　“師資力量薄弱是一個(gè)方面，另一方面，高考(微博)對國學(xué)的政策和導(dǎo)向目前還不明確，學(xué)生對國學(xué)的重視程度沒法和數(shù)理化競賽比，”王強(qiáng)說，“目前的高考還沒有明確說明國學(xué)如何在將來的語文試卷中呈現(xiàn)出來。而大部分學(xué)生都以考試為指揮棒，國學(xué)和升學(xué)沒有明確的掛鉤，那學(xué)生的注意力顯然更集中在和升學(xué)緊密掛鉤的學(xué)科上，學(xué)生對國學(xué)的重視程度始終難以提升。”

　　北京市第十九中學(xué)高二的一名同學(xué)坦言，平時(shí)語文課上雖然也穿插了國學(xué)方面的內(nèi)容，但由于高考涉及國學(xué)的內(nèi)容很少，“除非是對國學(xué)特別感興趣的同學(xué)，否則平時(shí)不會主動去接觸這方面的內(nèi)容?，F(xiàn)在高考有了對聯(lián)題，跟對聯(lián)有關(guān)的內(nèi)容我才會有意識地去記憶和訓(xùn)練”。

　　國學(xué)到底怎么教

　　“把國學(xué)教育與現(xiàn)代教育很好地結(jié)合起來并非易事，比引進(jìn)教材更重要的，是思考現(xiàn)有的教學(xué)方式、師資力量乃至教育體制?！苯獯逭f。

　　王強(qiáng)認(rèn)為，國學(xué)難題的解決首先在于對題目的了解，“社會上一些教育機(jī)構(gòu)、媒體對國學(xué)的理解偏差，影響了整個(gè)社會的認(rèn)識，進(jìn)而也會對學(xué)校開展真正的、踏實(shí)的國學(xué)教育產(chǎn)生沖擊”。另外，“國學(xué)在中學(xué)教育中的真正扎根，還有待于國學(xué)與升學(xué)發(fā)生具體切實(shí)的關(guān)系”。從教師層面來看，王強(qiáng)表示“當(dāng)務(wù)之急，是鼓勵、組織教師大量閱讀國學(xué)典籍，學(xué)習(xí)國學(xué)，提高自身素質(zhì)，以勝任教學(xué)任務(wù)?！?/p>

　　解村告訴記者，“大部分語文教師其實(shí)并沒有專業(yè)的國學(xué)素養(yǎng)，在國學(xué)方面也沒有多少鉆研的動力，中小學(xué)教師很多時(shí)候只能對著課本照本宣科，這樣自然無法激發(fā)學(xué)生的興趣?！绷硗猓獯逭J(rèn)為，“國學(xué)教育應(yīng)該從蒙學(xué)教育開始，我們的小學(xué)教育中缺失了這塊非常重要的部分。蒙學(xué)應(yīng)該從《幼學(xué)瓊林》、生理啟蒙這些東西開始，再到《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。但事實(shí)上我們現(xiàn)在的小學(xué)語文教育是比較粗糙的，體系支離破碎，對課文的學(xué)習(xí)很多時(shí)候只是為了學(xué)習(xí)漢字而已?！?/p>

　　谷曙光認(rèn)為，中小學(xué)國學(xué)教育的發(fā)展從根本上來說得落腳于“知行合一”。學(xué)習(xí)國學(xué)“最重要的目的還是為了讓我們當(dāng)下生活得更好”。

　　王強(qiáng)也認(rèn)為“國學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，其中，德是最根本的。可以說，國學(xué)教育的終極指向是德育?！彼硎?，“我們在國學(xué)教育中，一方面不能忽略讀書，不能脫離文本去講國學(xué)。這些東西都要從讀書中扎扎實(shí)實(shí)得來，通過義理的辨析，字句的研究，方體會得深刻。另一方面，不能忽略實(shí)踐，需要不斷地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中來，使其知識與其心靈相觸碰，用知識解決學(xué)生生命中的疑惑，才算是知行合一，將國學(xué)內(nèi)化?！?本報(bào)記者姚曉丹 本報(bào)通訊員 蘇璇)（光明日報(bào)）

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