赤腳沖過(guò)“火?！?。

攔海村“過(guò)火山”古老的祭祀活動(dòng)吸引了眾多市民。

居民將火炭帶回家祈福一年紅火平安。

居民在冼太夫人廟上香祈福保平安。

　　元宵節(jié)，位于海口市海甸島的攔海村里熱鬧非凡，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，歡聲雷動(dòng)。傍晚時(shí)分，村民們拖兒帶女，家家戶戶齊聚村里的冼太夫人廟，把這里圍得水泄不通。村民們還帶上了鐵鏟和簸箕，早早就來(lái)此等候，他們?cè)谄诖荒暌欢鹊氖⑹隆^(guò)“火山”活動(dòng)，祈求來(lái)年紅紅火火，消災(zāi)避邪求福保平安。

　　赤腳沖進(jìn)熊熊火光中

　　約晚上十點(diǎn)，工作人員點(diǎn)燃了鋪在空地上的黑豆樹(shù)桿，頓時(shí)，火光沖天，熊熊大火照亮了半邊天，與此同時(shí)，響起了陣陣的鑼鼓聲，這鼓聲是在催促那些勇士抬著“公祖”與“婆祖”，不畏懼烈火，勇敢地沖向火海。更令人驚訝的是還得要赤足而過(guò)。

　　大火在熊熊燃燒，火焰騰起2米多高，圍站在火旁的人們都感受到了火的熱度，鼓聲不斷，震撼人心的時(shí)刻到了，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，四位抬著“公祖”的小伙子赤足一陣疾跑，勇敢地沖入火中，迅速穿越烈火。緊接著，巾幗不讓須眉，四位抬著“婆祖”的女人們也光著腳勇敢地從大火中穿行……抬著諸神的勇士們一個(gè)接著一個(gè)地赤腳跑進(jìn)大火中……接著，村中的男女老幼個(gè)個(gè)光著腳也從炭火中穿過(guò)。

　　其實(shí)，在海南“過(guò)火山”這種民俗活動(dòng)非常普遍，各地的儀式也都大同小異。不少地方的“過(guò)火山”儀式是先請(qǐng)法師來(lái)。法師全天要祭拜祖先，誦經(jīng)作法，祈求保護(hù)，然后燃燒柴火，把成堆的紅色火炭拉開(kāi)鋪平，形成一個(gè)約2米多寬、4米多長(zhǎng)的“火山堆”。先是法師赤腳踩在燃著紅紅炭火的“火山”上口誦經(jīng)文，然后在法師的帶領(lǐng)下，人人都赤腳光足地從火紅的炭火上跑過(guò)，卻安然無(wú)事。之后，村民們?cè)脚茉蕉?，反反?fù)復(fù)，直至炭火完全熄滅為止。

　　??冼夫人治軍精神的體現(xiàn)

　　記者問(wèn)了不少在現(xiàn)場(chǎng)赤腳過(guò)“火山”的村民，他們的回答皆是：“不痛，要不信你就試試。”攔海村冼太夫人廟管理委員會(huì)的相關(guān)工作人員陳衍茂說(shuō)：“腳不疼，只是腳上沾了點(diǎn)灰。我們組織這項(xiàng)活動(dòng)已有9個(gè)年頭，每年都有眾多村民踏火而過(guò)皆平安?！?/p>

　　有人不禁要發(fā)問(wèn)，是不是在柴火上放置了什么能防止腳部灼傷的東西。記者就這個(gè)問(wèn)題問(wèn)了專門組織本次攔海村過(guò)“火山”活動(dòng)的相關(guān)負(fù)責(zé)人蔡志儒。他非?？隙ǖ卣f(shuō)，什么東西都沒(méi)放置。

　　研究海南民俗的專家陳先生解釋說(shuō)，赤腳踩過(guò)燃燒的木炭之所以不會(huì)被燒傷，是由于木炭在燃燒過(guò)程中表面會(huì)形成一層較涼的物質(zhì)，在極短時(shí)間內(nèi)人的腳踩在上面是不會(huì)有事的。并且，由于常年勞作，村民們的腳底角質(zhì)較厚，形成保護(hù)層。在過(guò)“火山”之前的“凈足”行為，又給腳上沾了水，在走過(guò)“火山”之后人的腳立即會(huì)踩在涼沙上。凡此種種，都保證了正常情況下人不會(huì)被燒傷或燙傷。村中的老人們都說(shuō)，那是有冼夫人顯靈護(hù)佑，勇將捧著“婆祖”赤腳過(guò)“火山”，不會(huì)燙傷。

　　周恩來(lái)總理稱譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”的冼太夫人，海南人親切地稱她為“婆祖”，而自稱為“子孫”，她成為海南人心目中的“神”。過(guò)“火山”活動(dòng)是冼夫人治軍精神的體現(xiàn)，也是海南人勇敢無(wú)畏精神的表現(xiàn)。

　　?祈福來(lái)年紅紅火火

　　過(guò)“火山”是非常古老的祭祀禮儀和習(xí)俗。這個(gè)由民間自發(fā)興起的傳統(tǒng)節(jié)日相傳已有千年歷史，?為紀(jì)念冼太夫人，祈求來(lái)年紅紅火火，消災(zāi)避邪求福保平安。近年來(lái)，作為具有海南特色的地域文化習(xí)俗正在吸引著不少島內(nèi)外游客。

　　據(jù)清咸豐《瓊山縣志·建置志·壇廟》載：“冼太夫人廟……每逢誕節(jié)，四方來(lái)集，坡墟幾無(wú)隙地?！庇帧遁浀刂尽す?jié)序》載：“正月下浣，鄉(xiāng)民競(jìng)抬本境之神以與鄰村所祀者相會(huì)，因而刲羊擊豕，聚會(huì)飲酒，唱演土戲，謂之裝軍?！避娖鹿?jié)內(nèi)容主要有：祭祀、求讖、祈福、上刀梯、過(guò)“火山”、舞虎、舞獅、舞龍、街舞、裝軍、穿杖、婆祖巡境安民、文藝晚會(huì)、學(xué)術(shù)論壇、體育比賽、走親戚、吃婆期、購(gòu)吉祥物等。

　　傳說(shuō)過(guò)“火山”源于當(dāng)年冼夫人大軍的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)，大軍穿的大都是草鞋，或者就不穿鞋。戰(zhàn)斗中，有“火攻”或“火拒”等戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)敵方以“火攻”或“火拒”時(shí)，己方穿草鞋不管用，穿布鞋也不濟(jì)事。草鞋、布鞋遇火就燒，跟不穿鞋一個(gè)樣。因此，要訓(xùn)練將士們不悚火、能蹈火前進(jìn)的勇氣和技術(shù)。經(jīng)過(guò)“蹈火”訓(xùn)練，將士們個(gè)個(gè)英勇，戰(zhàn)無(wú)不克。

　　古時(shí)的過(guò)“火山”彰顯了將士們的神武，現(xiàn)今的過(guò)“火山”，傳承著軍旅色彩，是毫無(wú)畏懼和勇敢向前的寫(xiě)照，同時(shí)也寄托了人們內(nèi)心最美好的祈福。

　　記者在攔海村現(xiàn)場(chǎng)看到，村民們把過(guò)“火山”后剩下的火炭用鐵鏟鏟進(jìn)簸箕帶回家，以期保佑一年紅火平安，避邪消災(zāi)，人丁興旺。不一會(huì)，場(chǎng)上的灰燼幾乎全都被鏟光帶走。

　　傳統(tǒng)民俗需傳承與創(chuàng)新

　　作為海南軍坡節(jié)主要內(nèi)容之一的過(guò)“火山”，在全島眾多村落皆舉行。軍坡節(jié)從春到夏，從夏到秋，鑼鼓聲、鞭炮聲、喧鬧聲此起彼伏，一村比一村強(qiáng)，一浪比一浪高，天地為之增色，乾坤為之增威。一千多年來(lái)，瓊北鄉(xiāng)村在狂歡中掀起傳統(tǒng)的民俗文化的狂瀾。

　　?？谑匈蛉宋幕瘜W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馮所海說(shuō)，作為海南民俗文化的重要組成部分，過(guò)“火山”富有鮮活的鄉(xiāng)土元素，展示豐厚的人文歷史，展現(xiàn)鄉(xiāng)村習(xí)俗，展陳風(fēng)土人情，過(guò)“火山”沉淀了極其豐富的文化內(nèi)涵，起到延續(xù)傳統(tǒng)以及娛樂(lè)生活等社會(huì)功能。該學(xué)會(huì)為了傳承弘揚(yáng)海南本土民俗文化，已整理出相關(guān)的多本書(shū)籍。

　　多年研究海南民俗人士陳雄指出，回顧新坡“冼太夫人廟”及其“軍坡節(jié)”改造開(kāi)發(fā)的過(guò)程，在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)中，仍然要有一批高質(zhì)量的本土特色的民間文化跟上，突出海南特色，增加旅游島的文化含量。這就需要在現(xiàn)有的民間文化改造上加以創(chuàng)新，打造和提升本土民間文化品質(zhì)，為建設(shè)國(guó)際旅游島添磚加瓦。

　　還有專家指出，同是鬧軍坡，不同地方各不相同，所祭祀的“公祖”和“婆祖”也大相徑庭。海口市海甸島沿江二路，沿路“八廟一寺”分別供奉關(guān)公、康公、魯班、冼夫人、張?zhí)鞄?、蒙恬、郭子儀、泰華三仙、南天火雷娘娘和懿美夫人、天后娘娘以及觀世音等“公祖”“婆祖”，這些不同的村莊供奉著不同的神明，也有著不同的背景意義，這些都是值得考察的，對(duì)研究海南本土歷史不無(wú)裨益。

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