一個四面都有浮雕圖案的木箱子。

省博物館征集到的建筑木構(gòu)件。

?一對獅子木雕。

精美的吉祥圖案。

木刻的神龕對聯(lián)。

細(xì)致逼真的花卉圖案。 本版圖片均由海南日報記者宋國強(qiáng)拍攝　

　　文記者?尤夢瑜?實(shí)習(xí)生?鄭舒凡

　　展陳預(yù)覽

　　海南省博物館特約

　　靜靜依靠在墻邊的木雕楹聯(lián)，顏色斑駁的雕花板……雕刻者精湛的工藝，總可以賦予一塊平凡無奇的原木以生命和歷史。每一件木雕都有自己獨(dú)特的含義，它的每一寸肌理都在訴說著一段故事，這也是木雕這一民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力之一。

　　在海南省博物館二期征集的一批明清及民國時期老物件中，木雕數(shù)量多達(dá)600余件，其中大部分都來自于清代及民國時期的建筑或家居構(gòu)件，做工繁復(fù)而精致，棱角間透露著瓊北地區(qū)良好傳承的明清工藝。

　　花鳥山水皆有寓意

　　40余對獅雕栩栩如生，有大有小，細(xì)看起來形態(tài)各異：有的呈弓背蓄勢待發(fā)狀；有的端坐著嗔目怒視；有的左右張望神色緊張。據(jù)了解，這些獅雕或放置于家里的床頭、八仙桌和太師椅上，或者呈放在神座、神臺上，“獅子也代表著妻子，諧音嘛，裝嵌在臥室的床上表示妻子主管家中事務(wù)。”長期從事木雕藝術(shù)研究的蔡于良介紹。

　　作為這批木雕中的主要物件，一些曾嵌在門框、神臺、床榻等大型家居上的裝飾引人注意。省博物館征集部主任王輝山介紹，由于這些木雕征集到時已是被拆下的，所以究竟每一塊雕飾原屬于哪些類別的建筑、家具等已無法追溯。即便如此，木雕上精心雕刻的圖案依舊不減風(fēng)采。蔡于良說，當(dāng)時人們以不同的圖案來表示不同的吉祥寓意以求個好兆頭，“一般來說都是雕喜慶的圖案，比如福、祿、壽字樣等，還有四瓶圖樣代表著四季平安；喜鵲登梅，就是喜上眉梢；又如蓮花就是寓意多子多福，這里面還帶有點(diǎn)東南亞的佛教文化?！睋?jù)介紹，那時候，家中這些裝飾性的木雕，體現(xiàn)更多的是個人風(fēng)格與喜好，沒有絕對固定的慣例。

　　許多木雕的圖案更具有地方特色風(fēng)情，椰子、桔子、冬瓜、花果等圖案都是典型的富有海南特色的花紋樣式。

　　在這些木雕中，一些木制品擺件也獨(dú)具巧思。一個暗紅色的功德箱，箱身與上蓋和底座均可分離，蔡于良端詳著這個小小的功德箱說：“為什么說這是一個功德箱呢？我們的先人在做這些東西時是很用心思的，你看它一側(cè)雕著姜太公釣魚，而這魚鉤不是在水中而是揚(yáng)在半空中；另一側(cè)則雕著一個孩童肩上吊掛著一個大銅錢。這就是在告訴你這是個裝錢的盒子，捐不捐全在自愿?！?/p>

　　精雕細(xì)琢盡顯工匠手藝

　　蔡于良稱，這批木雕構(gòu)件其雕刻形式最主要有兩種：透雕和浮雕，透雕也稱空雕，浮雕有淺浮雕和深浮雕之分。他向我們展示了幾塊頗能代表當(dāng)時工匠們精湛工藝以及藝術(shù)特點(diǎn)的深浮雕，皆因勢象形，呼之欲出，其中一塊木雕雕有一只張牙舞爪的雌獅，周身環(huán)繞兩只小獅，神態(tài)各異，好不威風(fēng)；還有一塊則刻著朵朵雅致的蓮花，曲線優(yōu)美，仿佛正迎風(fēng)搖曳。“通俗地說，這就是今天人們常說的3D作品?！?/p>

　　出于美觀的考慮，有些木雕也會上色，一般的做法是：先將原木涂上一層紅丹（一種老油漆），再上金粉，以呈現(xiàn)最后的金色?！耙话銇碚f，有錢人家會選擇給木雕上色，看起來大氣，再者就是一些寺廟、庵等，信眾們的捐款讓他們可以上一些金?！辈逃诹冀忉尩?。

　　在那個時期，較為富裕的人家會選擇坡壘、子京、進(jìn)口鐵梨等上等木材請人制作木雕。而顏色好看，光澤度高，具有多子多孫多財寓意的菠蘿蜜木也為普通人家所鐘愛，成為制作木雕的常用木材。選料的原則一來是就地取材，二來海南的天氣濕熱，所以人們一般都要選不易被蟲蛀、不易變形的木料。

　　這批木雕中還有一些屬于建筑構(gòu)件，如瓜柱、柁墩等，也都采用了精湛的雕刻工藝，雕有各式圖案。有幾對身形較大的獅子就是用來連接柱子與房頂檁條的部件。

　　據(jù)了解，清朝時，特別是咸豐年之后，中原地區(qū)一些木雕藝人為生計所迫紛紛背井離鄉(xiāng)外出謀生。清朝時由內(nèi)陸向海南移民的人數(shù)為歷朝歷代之最，這也為海南木雕工藝的發(fā)展提供了人才支持。與此同時，這些移民也帶來了內(nèi)陸的文化。收藏愛好者劉定邦在其編著的《海南傳統(tǒng)木雕藝術(shù)賞析》一書中表示，海南木雕的產(chǎn)生和發(fā)展與中原木雕文化有一定的淵源。