鄭文史

1993年的《天池》

《天池》　

　文實(shí)習(xí)生?陳卓斌?記者?陳蔚林

　　尖峰嶺山勢(shì)雄渾、草木豐茂，宛若一位年華正盛的才俊傲立在南海之濱。在他腰間，陣陣林濤綴著一灣春水，映著瓊島罕有的朵朵桃花，這便是天池——說(shuō)高，她不算高，只是靜躺在半山腰；說(shuō)深，她也不算深，湖底至水面不過(guò)20多米。

　　“但這方池水像極了樂(lè)東的文藝環(huán)境，表面平凡內(nèi)斂，實(shí)則臥虎藏龍，用劉禹錫所說(shuō)的‘山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈’來(lái)形容尤為恰當(dāng)?！闭勂鸾o雜志取名“天池”的初衷，作為創(chuàng)始人之一的陳修演慨嘆不已，寥寥數(shù)言，便把聽(tīng)眾帶回了那個(gè)血脈僨張的文學(xué)年代。

　　一冊(cè)《天池》掀起本土創(chuàng)作潮

　　作為海南著名的文化之鄉(xiāng)，樂(lè)東濃郁的文化氛圍源于家家戶(hù)戶(hù)對(duì)讀書(shū)求學(xué)的渴望。有趣的是，這里的方言把讀書(shū)稱(chēng)為“磨命”，支持孩子讀書(shū)稱(chēng)為“賣(mài)命”，故在世世代代“用生命來(lái)讀書(shū)”的樂(lè)東人中，出現(xiàn)“談笑皆鴻儒”的現(xiàn)象便不足為奇。

　　“到了上世紀(jì)90年代初，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，自由開(kāi)放的聲音開(kāi)始響徹華夏，同時(shí)樂(lè)東文人的思想愈加活躍，精神也愈加亢奮，大家紛紛提起筆來(lái)直抒胸臆，表達(dá)對(duì)未來(lái)的憧憬和向往。”據(jù)陳修演回憶，那時(shí)的樂(lè)東只有上世紀(jì)60年代縣文化館創(chuàng)辦的一張小報(bào)《樂(lè)東文藝》，容量有限，出版也是斷斷續(xù)續(xù)，難以滿足眾人發(fā)表作品、進(jìn)行文藝交流的需求。

　　“當(dāng)時(shí)的樂(lè)東太需要一方文藝交流的沃土！”萌生辦雜志的念頭后，陳修演立刻從縣文聯(lián)、縣中學(xué)和黃流中學(xué)等地招兵買(mǎi)馬，拉起了一支本土編輯隊(duì)伍，同時(shí)奔走各方約稿，張羅開(kāi)了出版工作。

　　1993年12月，《天池》創(chuàng)刊號(hào)問(wèn)世，這本僅有32頁(yè)的文學(xué)“小麻雀”，在“五臟”上可沒(méi)有缺漏：除了傳統(tǒng)的小小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，還包括社會(huì)廣角、熱點(diǎn)追蹤、藝術(shù)長(zhǎng)廊等共10個(gè)欄目，作者一欄更是可謂“群賢畢至”——現(xiàn)中國(guó)作協(xié)會(huì)員蔡明康、龍敏，省作協(xié)會(huì)員張曉云等樂(lè)東籍作家當(dāng)時(shí)皆名列其中，當(dāng)?shù)馗髦袑W(xué)教師、學(xué)生以及在異鄉(xiāng)的樂(lè)東人也紛紛投來(lái)稿件，表現(xiàn)出了極大的創(chuàng)作熱情。

　　如石擊浪，《天池》誕生之后，便以“樂(lè)東人寫(xiě)樂(lè)東事”和對(duì)“文學(xué)味、鄉(xiāng)土味、人情味”的側(cè)重受到樂(lè)東本土文化人士的廣泛喜愛(ài)。作為當(dāng)時(shí)雜志的主要撰稿人之一，時(shí)任樂(lè)東縣中學(xué)教師的鄭文史印象深刻：“剛印出來(lái)的《天池》，油墨香氣還未散凈，很快就會(huì)被送到各個(gè)作者和縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中學(xué)等單位人員手中，并被眾人傳閱、品讀、評(píng)論，可以說(shuō)《天池》在當(dāng)時(shí)掀起了一股本土文學(xué)創(chuàng)作和品評(píng)的風(fēng)潮?！?/p>

　　俗中見(jiàn)雅?筆筆皆書(shū)樂(lè)東美

　　翻開(kāi)《天池》，樂(lè)東的美盡在其中：撐起長(zhǎng)蒿，撥開(kāi)清浪，你會(huì)發(fā)現(xiàn)銀絲帶般的昌化江在溪角處打著趔趄，留下了山清水秀的抱由鎮(zhèn)；扁擔(dān)扛上肩，一曲曲嘹亮的山歌繞著山路，你會(huì)看到黃流人擔(dān)起過(guò)的生活和夢(mèng)想；淌過(guò)紅水河，徘徊抱邱黎寨，你會(huì)聽(tīng)聞漢族教師黎新王14個(gè)春秋默默耕耘，在患重疾離世后，于河畔留下的師魂與足跡……

　　在那個(gè)信息傳播還不夠暢通的年代，《天池》俗中見(jiàn)雅、深入生活，擔(dān)起了記錄樂(lè)東美、宣傳樂(lè)東美的重要任務(wù)，它既描繪了樂(lè)東風(fēng)土人情的山水畫(huà)，也刻錄了樂(lè)東改革開(kāi)放后村鎮(zhèn)生活翻天覆地變化的光碟，更成為了表彰樂(lè)東先進(jìn)人物的軍功章。陳修演告訴記者：“尤其是我們挖掘出的一些教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)郵遞員、森林公安民警等的優(yōu)秀事跡，不但為其他黨員干部群眾樹(shù)立了榜樣，也激勵(lì)了這些楷模不斷奮進(jìn)，甚至很多人直到今天仍堅(jiān)守著崗位和理想。”

　　“《天池》也為漢文化和黎文化的交流架起了橋梁，有意識(shí)地讓更多的黎族作家站出來(lái)發(fā)聲，并為黎族年輕作家搭建起了施展拳腳和鍛煉提高的平臺(tái)?！遍L(zhǎng)期生活在樂(lè)東的鄭文史對(duì)當(dāng)?shù)氐睦枳迦嗣窈屠枳逦幕己苡懈星?，眼看著自己的家鄉(xiāng)在改革開(kāi)放中發(fā)展了、進(jìn)步了，他禁不住拿起筆記錄下這些喜人變化，并借助《天池》和樂(lè)東的漢族、黎族讀者進(jìn)行分享，引起了廣泛共鳴；為采訪漢族教師黎新王，他和樂(lè)東縣中學(xué)另一位教師于元林騎著單車(chē)到抱由鎮(zhèn)抱邱村幾進(jìn)幾出，在和當(dāng)?shù)匕傩找约爸丶苍谏淼睦栊峦醵啻谓涣骱?，才?xiě)下那篇令人泣下的《魂系紅水河》，感動(dòng)了許多讀者。

　　往事的話匣子一打開(kāi)，鄭文史難免陷入回憶：“當(dāng)時(shí)圍繞在《天池》周?chē)幸慌鄬?duì)固定的樂(lè)東籍作家和文藝愛(ài)好者，大家都是單純地想把樂(lè)東文化更好地傳承下去，誰(shuí)也不要一分錢(qián)稿費(fèi)，都爭(zhēng)著把文章寫(xiě)好、爭(zhēng)著被《天池》印成鉛字，那種積極熱烈的創(chuàng)作氛圍，我至今都難以忘懷?！?/p>

　　泉水叮咚?匯作江河入大海

　　時(shí)光總是在行走，一刻也不停留。輾轉(zhuǎn)到了今天，樂(lè)東文藝刊物的“六花齊放”反而令所有人驚詫不已——在雜志遭遇網(wǎng)絡(luò)新媒體沖擊，紛紛舉步維艱之時(shí)，樂(lè)東在辦的文學(xué)刊物種類(lèi)之多，逆勢(shì)生長(zhǎng)之迅猛，在各地都是不多見(jiàn)的。

　　記者了解到，除《天池》以及1992年由已故中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、樂(lè)東黃流籍書(shū)法家邢福壯創(chuàng)辦的《流韻》外，《望樓河》《黃流鄉(xiāng)土文藝》《龍沐灣》《龍棲灣》都分別是在2009年、2010年、2012年、2014年出生的“年輕人”，“言談”之間散發(fā)著蓬勃的朝氣。

　　若問(wèn)這些民辦刊物的創(chuàng)始人，為何要選擇自辦文學(xué)雜志這項(xiàng)苦差事？他們會(huì)毫不猶豫地告訴你，要挖掘和傳承黃流鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化、要賡續(xù)兒時(shí)的文學(xué)夢(mèng)想、要探索佛羅鎮(zhèn)的歷史和研究白沙河邊的古代延德文化……

　　其中，74歲老人林元法的理想尤為閃光，在看到村里的年輕人只顧追隨流行音樂(lè)和電影時(shí)，對(duì)崖州民歌和瓊劇傳承現(xiàn)狀深感憂慮的他，毅然放棄了頤養(yǎng)天年的生活，撐著殘疾的病腿回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了以收集整理崖州民歌古抄本為使命的《望樓河》，從編輯到印刷都親力親為并樂(lè)在其中。該雜志目前一期出版3000冊(cè)，備受歡迎。

　　值得一提的是，這些民辦刊物多和網(wǎng)絡(luò)陣地緊密相接，特別是很多樂(lè)東文學(xué)愛(ài)好者都把網(wǎng)絡(luò)論壇當(dāng)作了自由交流研討的天堂。其中《逸韻》（現(xiàn)《黃流鄉(xiāng)土文藝》）就因在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了第5期，得到了眾人關(guān)注后影響力激增。網(wǎng)友“田邊樹(shù)”也指出，這些文學(xué)刊物都十分重視網(wǎng)絡(luò)這片新的發(fā)展天地，紛紛通過(guò)設(shè)立網(wǎng)刊、發(fā)布征稿信息和動(dòng)態(tài)、塑造網(wǎng)絡(luò)推介人和代言人等方式，充分利用信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)不斷擴(kuò)大影響力。

　　雖已離開(kāi)《天池》多年，但陳修演和許多老一輩的樂(lè)東人一樣，仍然心系著樂(lè)東文藝刊物的成長(zhǎng)變化。在他眼中，這些年樂(lè)東之所以能夠坐擁如此多的文學(xué)刊物，并且不斷冒出新芽，和樂(lè)東人對(duì)文學(xué)藝術(shù)經(jīng)久不衰的熱愛(ài)是分不開(kāi)的。“這些刊物不但為樂(lè)東涌現(xiàn)出的一代代筆耕不輟、才華橫溢的作家提供了展示和交流的平臺(tái)，也延續(xù)著樂(lè)東世代流傳下來(lái)的文藝風(fēng)骨和文化血脈，為樂(lè)東文學(xué)藝術(shù)匯溪成江成海，推動(dòng)文化的傳承發(fā)展起到了積極的作用?！?/p>

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