酸豆樹下即是演唱舞臺(tái)

　　以崖州方言演唱的崖州民歌，興起于宋代，繁盛于明清時(shí)期，主要流行于海南島古崖州西南部沿海一帶的漢族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即為現(xiàn)在的三亞的保平、梅東；樂東的九所、樂羅、沖坡、黃流、佛羅、鶯歌海、尖峰嶺等地區(qū)，是特定時(shí)空下崖州勞動(dòng)人民日常生活的真實(shí)寫照，歌詞中蘊(yùn)含著詳盡而生動(dòng)的民俗事象，盡展崖州地區(qū)的鄉(xiāng)土風(fēng)情、人文地理。

　　質(zhì)樸而生動(dòng)的演唱風(fēng)格，在其流傳的歌詞中總能得到完美演繹。男女對(duì)歌中有“求得哥愿儂也愿，定定做成線與針。哥且做針儂做線，針過千層線都跟”，表達(dá)出日常生活少女相隨而伴的真摯感情；亦有“遠(yuǎn)遠(yuǎn)乍見儂擔(dān)擔(dān)，大米篩來小米篩，哪村師傅當(dāng)了得，做得母圓子也圓”如此體現(xiàn)生動(dòng)勞動(dòng)場(chǎng)景的歌謠。

　　“歌曲創(chuàng)作取材于民的特點(diǎn)，歌詞反映民眾心聲，唱作風(fēng)格自然樸實(shí)，表現(xiàn)情感舒展流暢，得以讓崖州民歌傳唱度高、流傳深遠(yuǎn)，更是決定了它更加‘接地氣’的表演形式?！焙Ｄ蠠釒ШＱ髮W(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授邢孔史，曾編著《崖州民歌的民俗學(xué)探研》一書，對(duì)民俗視野下的崖州民歌展開過深入研究。

　　“勞作一天的農(nóng)民，拎著鋤頭圍坐在酸豆樹下的青石板小憩，唱民歌、講故事，歌者熱情，聽者入神，小型的演唱會(huì)便從中衍生出來。”邢孔史說。

　　如今，“有歌即為舞臺(tái)”的傳統(tǒng)依然延續(xù)，村落中，在樹下、村口、家院內(nèi)，民眾興致襲來、隨性而發(fā)，與親友鄉(xiāng)鄰獨(dú)吟或是對(duì)唱一曲，在以歌為媒介的交流之中，從生動(dòng)樂曲和即興創(chuàng)造的歌詞中找到趣味。

　　若遇節(jié)慶喜事，尤其在傳統(tǒng)春節(jié)、元宵節(jié)期間，村里自發(fā)組織在村中空地搭建舞臺(tái)，邀能歌善舞藝人助興表演，村民相聚演唱崖州民歌，鑼鼓奏響、音起悠揚(yáng)、掌聲雷動(dòng)，借以歌聲共抒情懷、表達(dá)喜悅、歡愉的節(jié)日氣氛籠罩，觀眾席上其樂融融，成為眾親友所期盼的年度盛事活動(dòng)。

　　“迎春聽民歌一直是崖州地區(qū)的風(fēng)俗傳統(tǒng)，歌王、歌后還會(huì)成為各村‘爭(zhēng)搶’對(duì)象，需提前數(shù)月預(yù)約，只為能在佳節(jié)中聽到一曲饒有韻味的崖州民歌。”張遠(yuǎn)來說。

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