李時(shí)亮倡建的南臺(tái)寺

李時(shí)亮 　　

　　宋元海南人物志

　　廣西博白人李時(shí)亮，曾高中被稱為“千年科舉第一榜”榜眼，為人所矚目。他輾轉(zhuǎn)多地任職，有著良好的口碑，被朝廷加封為開(kāi)國(guó)伯。他曾經(jīng)向朝廷獻(xiàn)“平邊十策”，使南疆廣西得以安定，受到神宗嘉獎(jiǎng)。元豐年間，他臨危受命前往安撫瓊州，聲績(jī)卓著，同時(shí)推動(dòng)了海南教育的發(fā)展，被當(dāng)?shù)匕傩侦霝槊隆?/p>

　　高中“科舉第一榜”

　　李時(shí)亮，字端夫，白州（今廣西博白）人。《尚書(shū)·舜典》有“欽哉，惟時(shí)亮天功”的語(yǔ)句，可見(jiàn)李時(shí)亮出生于一個(gè)書(shū)香門第。據(jù)清代《博白李氏族譜》記載，李時(shí)亮是唐朝西平郡王李晟第十子李憲的后代，祖輩最開(kāi)始居住于江西吉安府廬陵縣，先祖李南英“遨游中州、楚、粵，晚年占籍粵之南昌”（南昌時(shí)為古白州下屬縣）。李時(shí)亮幼承家學(xué)，加上聰穎敏達(dá)，詩(shī)書(shū)詞賦無(wú)不精通，在天圣二年（1024年）考中舉人，年僅17歲，一時(shí)傳為佳話，被稱為“南流李白”。嘉祐二年（1057年），他進(jìn)京趕考參加殿試，并高中“千年科舉第一榜”榜眼。

　　李時(shí)亮得中榜眼的進(jìn)士考試之所以被稱為“千年科舉第一榜”有以下原因：首先，這次殿試是由被稱為“千古第一仁君”的宋仁宗趙禎下詔，由翰林大學(xué)士歐陽(yáng)修擔(dān)任主考官。歐陽(yáng)修雖然倡導(dǎo)“慶歷新政”遭遇失敗，自己也被打擊和排擠，但是依然斗志不衰，開(kāi)始張揚(yáng)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，歐陽(yáng)修這次擔(dān)任主考官，是有自己的文學(xué)理想在其中的。其次，在這一榜進(jìn)士中，后來(lái)官至三品以上的有11人，擔(dān)任宰輔的有9人之多。這一榜進(jìn)士匯集了“唐宋八大家”中的蘇軾、蘇轍、曾鞏，“程朱理學(xué)”奠基者的程顥、張載，“王安石變法”中的核心人物章惇、呂惠卿等北宋中后期歷史舞臺(tái)上的各類代表性人物。他們對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，甚至一定程度上決定了中華文明的走向。李時(shí)亮能成為這一榜進(jìn)士中的榜眼非常不容易，彰顯了他過(guò)人的才華。

　　很有意思的是，李時(shí)亮后來(lái)被朝廷派往瓊州擔(dān)任地方長(zhǎng)官，而他的進(jìn)士“同學(xué)”朱初平、蘇軾也先后來(lái)到海南。他們都對(duì)海南做出了不可忽視的貢獻(xiàn)，都被祀為名宦。這“千年第一榜”讓海南受惠甚多，真是歷史對(duì)海南的垂青。

　　高中榜眼的李時(shí)亮，被朝廷授以桂州（今廣西桂林，為當(dāng)時(shí)廣西南路治所）錄事參軍，負(fù)責(zé)掌管各曹文簿、督察治所、糾查府事、宣達(dá)教令、舉彈善惡、獄訟捕亡等方面事務(wù)。他勤于政事，忠于職守，為朝廷和百姓做了許多實(shí)事好事，獲得了公正清廉的好聲譽(yù)。但是，李時(shí)亮杰出的政治才干，一直到他主政一方時(shí)才得以顯現(xiàn)。

　　“平邊十策”安南疆

　　熙寧八年（1075年），以李乾德為首的交趾李朝集團(tuán)（今越南北部），趁宋朝忙于應(yīng)對(duì)遼、西夏無(wú)暇南顧之機(jī)，調(diào)集了十多萬(wàn)軍隊(duì)，水陸并進(jìn)向宋境發(fā)動(dòng)了大規(guī)模侵犯。欽州、廉州（今廣西合浦）等先后陷落，邕州（今廣西南寧）在守軍只有兩千多人的情況下，軍民堅(jiān)守孤城四十多天，最終城市陷落，全城“無(wú)一降敵”，知州蘇緘全家36口縱火自焚，壯烈殉國(guó)。在這之后，敵寇繼續(xù)引兵北侵，企圖攻占象州、桂州等地。在這緊急關(guān)頭，宋神宗趙頊召集群臣商討對(duì)策，決定調(diào)集軍隊(duì)進(jìn)行武力反擊，并選派能臣干吏到廣南西路出知州縣。李時(shí)亮就是在這個(gè)時(shí)候被推上前臺(tái)的。

　　據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷275記載，熙寧九年（1076年）五月，“己卯，以前桂州錄事參軍李時(shí)亮為供備庫(kù)副使，知廉州。時(shí)亮，嶺南人，當(dāng)改著作佐郎，換武當(dāng)為內(nèi)殿承制、知廉州。但當(dāng)改一官，以廉州新為交賊所破，特命之。”任桂州錄事參軍一職多年的李時(shí)亮本來(lái)要改任著作佐郎的，這對(duì)于有詩(shī)文以及書(shū)法才干的他來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是再合適不過(guò)的。但是，由于廉州形勢(shì)緊急，長(zhǎng)年在廣西南路任職的他被朝廷臨危受命，改派為廉州知州、供備庫(kù)副使。

　　上任伊始，李時(shí)亮就根據(jù)自己長(zhǎng)年對(duì)廣西南路了解的情況，并結(jié)合敵我形勢(shì)，及時(shí)向朝廷獻(xiàn)上《平邊十策》，詳細(xì)提出了平息戰(zhàn)事的十條建議，得到宋神宗的認(rèn)可并很快付諸實(shí)施。當(dāng)年六月，宋軍水陸兩路對(duì)侵犯的敵軍進(jìn)行合擊，很快收復(fù)了邕、欽、廉三州。李時(shí)亮將自己的四個(gè)兒子念一、念二、念三、念四都派上戰(zhàn)場(chǎng)，后來(lái)全都為國(guó)捐軀，可謂是滿門忠烈。次年二月，戰(zhàn)爭(zhēng)以宋朝的勝利而告終。

　　廉州素有南珠故郡之稱，“珠還合浦”的故事就發(fā)生在這里。早在漢代，這里就已是州郡所在地和海上絲綢之路重要的港口，歷來(lái)為朝廷所重視，因而成為嶺南一座繁華的州城?？墒?，由于遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，廉、欽、邕三府被殺者“幾（將近）十余萬(wàn)人”，州縣頹廢，田園荒蕪，百姓流離失所，生活艱難。作為廉州知州的李時(shí)亮向宋神宗陳述“軍民得失五十事”，以救民于水火。

　　據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，熙寧九年（1076年）七月癸亥，“知廉州李時(shí)亮言：‘邕、廉州見(jiàn)今重建州縣，除邕州已有廂軍充役，其欽、廉二州須藉民力，欲乞持免搬運(yùn)糧草，止從本州役使?！瘡闹?。”李時(shí)亮請(qǐng)求免除百姓勞役、與民休養(yǎng)生息的建議又被朝廷采納了。李時(shí)亮為朝廷安定南疆，可謂是嘔心瀝血。

　　元豐元年（1078年），李時(shí)亮調(diào)任荊湖南路的全州擔(dān)任知州。全州地處湘西南，是少數(shù)民族聚居地，李時(shí)亮盡心盡力，使得當(dāng)?shù)卣ㄈ撕?，社?huì)安定。后來(lái)，他又輾轉(zhuǎn)多地任職，恪盡職守，造福一方百姓。他的政績(jī)得到朝廷的充分認(rèn)可，因此后來(lái)累官至檢校散騎常侍兼御史大夫，御賜金緋魚(yú)袋，封開(kāi)國(guó)伯。夫人黃氏也被封為崇德院君。

　　作為政績(jī)突出的地方官員，李時(shí)亮同時(shí)也是一位才華橫溢的詩(shī)人和書(shū)法家，在博白縣享有極高的聲譽(yù)。他當(dāng)年在博白建造的南臺(tái)寺至今仍在，成為人們懷念李時(shí)亮的重要場(chǎng)所。南臺(tái)寺位于博白縣東平鎮(zhèn)大李村，兩邊門聯(lián)“臺(tái)開(kāi)北宋，寺鎮(zhèn)南昌”。正廳兩邊高懸著一副對(duì)聯(lián)：“爵封開(kāi)國(guó)策獻(xiàn)平邊當(dāng)年入誥嘉謨炎宗勛名垂兩粵，號(hào)錫院君賜食方丈盛世褒崇賢德白州閨范足千秋?！边@是對(duì)李時(shí)亮夫婦的高度評(píng)價(jià)。南臺(tái)寺右旁是專門為紀(jì)念李時(shí)亮而建的國(guó)伯祠，門聯(lián)為“文章高北宋，勛業(yè)冠南州”。

　　臨危赴瓊譜新篇

　　元豐四年（1081年），知全州四年期滿的李時(shí)亮被朝廷移知?dú)J州。沒(méi)過(guò)多久，因瓊州知州劉威作威作福，擅遣瓊山縣令李好龍到朱崖軍火燒黎族民居，而后“擅討黎人，引惹邊事”，激起了黎族人民的反抗。宋神宗下令桂州知州張頡，立即“選諳熟蠻獠事大使臣一員替劉威”。曾經(jīng)在多地出任長(zhǎng)官、有管理少數(shù)民族經(jīng)驗(yàn)的李時(shí)亮被張頡推薦給朝廷。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，元豐五年（1082年）六月，“差知?dú)J州，供備庫(kù)副使李時(shí)亮知瓊州，沖替劉威?！彼紊褡谶€特別詔告李時(shí)亮“當(dāng)用心懷撫，早令安貼”。于是，李時(shí)亮臨危受命，被派往瓊州，負(fù)責(zé)全島軍政事務(wù)。

　　對(duì)邊地少數(shù)民族實(shí)行安撫，很早就為宋朝所認(rèn)識(shí)，太宗、真宗、仁宗等多次強(qiáng)調(diào)“羈縻之道”。但是，由于邊情復(fù)雜，地方官總是很難將“羈縻之道”貫徹下去。到達(dá)瓊州后，李時(shí)亮細(xì)心察訪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民俗，深入了解黎族峒寨的實(shí)情，按照宋神宗“用心懷撫”的方略，改變一味征剿的辦法，采取羈縻籠絡(luò)、安撫教化的措施，緩和民族矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，減輕百姓負(fù)擔(dān)，形勢(shì)很快就有所好轉(zhuǎn)，不久，黎峒的反抗就得到了平息。《廣東通志》稱李時(shí)亮治瓊“聲績(jī)甚著，民獠誠(chéng)服”。

　　尤其可貴的是，李時(shí)亮充分認(rèn)識(shí)到教育的重要性。在瓊州政局穩(wěn)定后，他又著力在全島推行文德教化，講學(xué)明道，開(kāi)拓文運(yùn)。慶歷年間，仁宗下詔各州縣設(shè)立學(xué)校，瓊州府學(xué)就在此時(shí)得以成立。但是，由于起步較晚，各種條件尚不齊備，作為瓊州地方長(zhǎng)官的李時(shí)亮就及時(shí)上書(shū)，奏請(qǐng)神宗頒賜書(shū)籍給瓊州府學(xué)，多次為學(xué)宮接受賜書(shū)；主持?jǐn)U大府學(xué)，在大成殿旁建造一座規(guī)模較大的御書(shū)閣，珍藏御賜圖書(shū)（《輿地紀(jì)勝》卷124），這對(duì)海南的文化教育起到了極大促進(jìn)作用。在他的推動(dòng)下，“峒蠻多遣子弟受學(xué)”，海南教育終于打開(kāi)新的局面。

　　十多年后，蘇東坡被貶海南，看到海南文化教育的成就，不禁寫詩(shī)吟道：“滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒?！彼未暮Ｄ衔幕逃诤Ｄ辖逃l(fā)展史上具有里程碑的意義。作為海南地方軍政長(zhǎng)官的李時(shí)亮重文興教，治瓊“卓有政聲”，成為海南文化教育史上一位重要人物。

　　可惜的是，李時(shí)亮在海南任職時(shí)間并不長(zhǎng)。在海南局勢(shì)穩(wěn)定之后，李時(shí)亮被調(diào)任他處，劉威重新回到瓊州擔(dān)任軍政長(zhǎng)官。因此，海南地方史志并沒(méi)有李時(shí)亮在瓊州任職的詳細(xì)記載。盡管如此，李時(shí)亮在瓊州的功績(jī)至今仍為人稱頌，將其祀為名宦也就理所當(dāng)然了。

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