《瓊劇經(jīng)典——〈紅葉題詩(shī)〉》

　　《海南歌謠》

　　文圖 海南日?qǐng)?bào)記者 徐晗溪

　　“海南文化宛如一顆顆晶瑩閃亮的珍珠，散落在各個(gè)角落，如能把它撿回來(lái)，串成一條璀璨的‘珍珠鏈’，供世人欣賞，那該多好?。　睔v經(jīng)數(shù)年準(zhǔn)備，海南大學(xué)文學(xué)院退休教授王春煜終于夢(mèng)想成真，收集整理“散落的珍珠”，海南出版社于近日結(jié)集出版《海南歌謠》和《瓊劇經(jīng)典——〈紅葉題詩(shī)〉》兩本著作，為海南讀者串起兩條絢麗的“珍珠鏈”。

　　近日，海南日?qǐng)?bào)記者獨(dú)家專(zhuān)訪王春煜，帶領(lǐng)讀者一起走進(jìn)繁花似錦的海南文化，領(lǐng)略瓊劇與海南歌謠的魅力。

　　因海南歌謠結(jié)緣文學(xué)

　　王春煜出生于海南瓊海的一個(gè)村莊里，在未出嫁的姑姑陪伴下，度過(guò)了難忘的童年。姑姑沒(méi)有上過(guò)學(xué)，靠勤奮自學(xué)認(rèn)得不少字，她有一卷歌謠手抄本，不時(shí)拿出來(lái)輕聲吟唱，深深地影響了幼年時(shí)的王春煜。雖然那時(shí)還不能完全理解歌謠的含義，卻喜歡聽(tīng)姑姑哼唱，瑯瑯上口的旋律讓他漸漸愛(ài)上讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，并從此走上文學(xué)之路。

　　海南音樂(lè)資源豐富，有儋州調(diào)聲、臨高哩哩美、崖州民歌等等，后來(lái)成為中文教授的王春煜，卻對(duì)海南話歌謠情有獨(dú)鐘。在他看來(lái)，海南歌謠不單是海南民間音樂(lè)，還是海南文化、海南人的血脈和歷史傳承。

　　退休后，他把經(jīng)年搜集的海南歌謠梳理、編訂，想用這許多優(yōu)美、雋永的海南歌謠，為讀者展示一種純真的感情，一種自然、樸素的美。

　　“萬(wàn)泉河波連波，一路奔騰一路歌，你知河水唱什么，為何名叫萬(wàn)泉河？”正如歌謠《萬(wàn)泉河波連波》所示，海南歌謠中常常見(jiàn)到鋪陳、重疊、對(duì)比和問(wèn)答等形式，而海南話則有其獨(dú)特的音調(diào)，使得歌謠聽(tīng)起來(lái)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，宛如鳥(niǎo)兒鳴叫在枝頭，令人動(dòng)容。

　　他說(shuō)，海南歌謠題材廣泛，不拘一格，有言情的，有敘事的，有的婉約悅耳、余音繞梁，有的節(jié)奏鏗鏘、豪放曠懷，無(wú)一不在歌聲中述說(shuō)著海南故事。

　　在《海南歌謠》一書(shū)中，王春煜將各種歌謠有序地收集整理起來(lái)，按照節(jié)令歌、時(shí)政歌、愛(ài)情婚戀歌、僑鄉(xiāng)歌等形式編排，令讀者一目了然，集中地反映了海南的社會(huì)歷史、時(shí)代風(fēng)俗和海南人民的現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)。這其中，也彰顯了海南人民的思想感情和藝術(shù)趣味。

　　致敬瓊劇《紅葉題詩(shī)》

　　“別看它們是民間文化，海南歌謠與瓊劇戲文都善于運(yùn)用賦、比、興等文學(xué)創(chuàng)作手法，都有一定的文學(xué)性?！蓖醮红险f(shuō)，許多瓊劇的戲文都來(lái)自于海南歌謠，尤其是生旦唱和的戲文最能看出海南情歌的影子。“長(zhǎng)調(diào)歌謠，可搬上舞臺(tái)，用瓊劇唱腔演唱?！?/p>

　　比如，著名瓊劇表演藝術(shù)家王英蓉演唱《綠波紅葉兩茫?！窌r(shí)，其表情何等委婉細(xì)膩，充分表達(dá)了女主角玉蕊以一片紅葉當(dāng)“繡球”寄托愛(ài)情，期待“繡球”落入心上人手中的復(fù)雜情感，帶給觀眾難忘的記憶。提及瓊劇，王春煜回憶起他看經(jīng)典劇目《紅葉題詩(shī)》時(shí)的感受。他說(shuō)，瓊劇《紅葉題詩(shī)》于1962年首次搬上銀幕，迄今五十五周年，在這個(gè)值得紀(jì)念的日子里，他出版《瓊劇經(jīng)典——〈紅葉題詩(shī)〉》，是在向經(jīng)典致敬，向傳承瓊劇精神的藝術(shù)家致敬。王春煜將此視作一種瓊劇精神的傳承。

　　在瓊劇的發(fā)展歷史上，不乏優(yōu)秀的作品，如《張文秀》《紅葉題詩(shī)》《搜書(shū)院》《狗銜金釵》等，都是海南老百姓耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。

　　他說(shuō)，《紅葉題詩(shī)》從舞臺(tái)走向銀幕，又從銀幕返回舞臺(tái)，它的唱詞和旁白寫(xiě)得很美，特別是唱詞婉轉(zhuǎn)清麗，通過(guò)詩(shī)與劇的諧美結(jié)合，創(chuàng)造出詩(shī)情畫(huà)意的戲劇情景，極具藝術(shù)感染力，這從某種程度上說(shuō)明了《紅葉題詩(shī)》之所以能成為瓊劇經(jīng)典的原因。戲文應(yīng)該有戲有文，這也是古今中外所有經(jīng)典劇目的共性。

　　精彩戲文才能成就經(jīng)典劇目

　　“比照現(xiàn)在的瓊劇劇本，許多是有戲無(wú)文，很難稱得上戲劇文學(xué)，無(wú)疑與當(dāng)下瓊劇創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)滑落有關(guān)。”王春煜感慨道，一部戲劇要想成為經(jīng)典之作，劇本的戲劇性與文學(xué)性、可看性與可讀性應(yīng)該是比翼齊飛、相得益彰的。

　　王春煜告訴記者，最初版本的瓊劇《紅葉題詩(shī)》的立意并不高，劇情也乏善可陳，是經(jīng)過(guò)多次的整理、修改和提升后，才變得精彩起來(lái)。

　　辛亥革命后，名旦陳成桂編寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有時(shí)代背景的“三角戀情”故事——主人公文東和、姜煥維與表妹之間的愛(ài)情，文東和最終與姜煥維成為眷屬，表妹則被賜封為七王妃，各得其所，皆大歡喜，是個(gè)喜劇結(jié)局。這是《紅葉題詩(shī)》的雛形。

　　后來(lái)，戈鐵、石萍聯(lián)手幾易其稿，再加上田漢將劇中原有的兒女情長(zhǎng)的五律主題詩(shī)，改為：“猶自深閨怯曉寒，暖風(fēng)吹夢(mèng)到臨安。花嬌柳軟春如海，卻愛(ài)天涯一葉丹。血戰(zhàn)中原骨未寒，可憐湖上戀偏安。蛾眉倘許酬霜葉，愿結(jié)同心一片丹。松柏從來(lái)斗歲寒，愿同生死不偷安。相攜西子湖中去，化作胥潮血樣丹?！蓖怀隽宋?、姜二人在真摯的愛(ài)情之外，也有愛(ài)國(guó)情懷作為鋪墊，才有了如今的經(jīng)典之作。

　　田漢當(dāng)年離開(kāi)海南前夕，曾留下一首告別詩(shī)，前兩句云：“瓊劇精神何處求，優(yōu)良遺產(chǎn)繼前修?！蓖醮红蠈?duì)此感觸頗深，他說(shuō)，從《紅葉題詩(shī)》的發(fā)展歷程中，可以看到創(chuàng)新和繼承不可分割，繼承必須要?jiǎng)?chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新必須有所繼承，要學(xué)會(huì)從中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中吸收瓊劇發(fā)展的養(yǎng)分。

　　“眼下大家都在熱議瓊劇該如何振興？”王春煜認(rèn)為，振興瓊劇需要各種條件，但從當(dāng)前瓊劇界鬧劇本荒的情況看來(lái)，其中最重要的一條，是要盡早建立一支專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作隊(duì)伍，創(chuàng)作出一批留得住、傳得開(kāi)的劇本，才能真正將瓊劇發(fā)揚(yáng)光大。

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