造福百姓與桑梓

　　符確具有傳統(tǒng)士大夫的擔(dān)當(dāng)精神。他在外地為官時(shí)，能以天下為己任，努力造福當(dāng)?shù)匕傩眨蝗螡M告老還鄉(xiāng)后，又致力于當(dāng)?shù)匚幕逃旄Ｉｈ鳌?/p>

　　符確考中進(jìn)士后，官至承議郎，并曾擔(dān)任韶州（今廣東韶關(guān)）太守、化州（今屬?gòu)V東茂名）太守等職務(wù)。他勵(lì)精圖治，為政清廉，政績(jī)突出，名聲顯赫。據(jù)地方史料記載，符確主政期間，關(guān)心百姓疾苦，致力于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步，做了很多有利民生的事情：一是減輕賦稅和徭役，與民生息；二是勸課農(nóng)桑，鼓勵(lì)民眾積極發(fā)展生產(chǎn)；三是興修水利，造福百姓。韶州位于北江上游，水患頻繁，洪水一來(lái)，往往漫溢成災(zāi)，老百姓流離失所。符確積極率領(lǐng)官員和民眾疏浚河道，修筑堤防。知化州后，他看到當(dāng)?shù)孛磕晔轮链文甑奈辶陆?jīng)常發(fā)生旱災(zāi)，農(nóng)作物歉收，又率領(lǐng)官員和民眾封江攔河，引水灌溉農(nóng)田；四是提倡辦學(xué)，敷施文教。符確有感于所主政的韶化二州與自己的家鄉(xiāng)一樣，因文化貧乏造成經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致民眾生活困苦的狀況，希望通過(guò)辦學(xué)，來(lái)改變所主政地區(qū)的教育落后面貌。符確的所作所為受到韶州、化州二州民眾的擁戴。符確卸任離開(kāi)韶州時(shí)，全州大小官員和不少士紳一路送他出韶州地界。從化州任上告老回鄉(xiāng)時(shí)，更有地方官員和一些士紳敲鑼打鼓一直送他到徐聞海安的船上。

　　符確任滿返鄉(xiāng)后，更是桑梓情深，積極效仿恩師蘇軾在儋州創(chuàng)辦“載酒堂”的義舉，全心投入到當(dāng)?shù)匚幕逃?，甚至還深入到更偏遠(yuǎn)的瓊島西部（今天的昌江、東方一帶）。他在赤坎村（屬今東方市四更鎮(zhèn)）創(chuàng)建興賢坊，供周邊各村子弟上學(xué)讀書(shū)，還購(gòu)置八畝鹽田出租，將每年收租所得投入教育，后人親切稱(chēng)其為“符確田”。由于他熱心敷揚(yáng)文教，使當(dāng)時(shí)昌化地區(qū)讀書(shū)之聲蔚然成風(fēng)，對(duì)海南文化發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。興賢坊幾經(jīng)維修，后改稱(chēng)興賢堂，至清乾隆年間又將興賢堂改為興賢祠。符確謝世后，葬于今東方三家鎮(zhèn)居侯村附近。據(jù)傳，建墓時(shí)尚未有居侯村，因萬(wàn)戶侯符確忠骨葬于此，人們視為風(fēng)水寶地而陸續(xù)遷聚成村，居侯村由此得名。

　　歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨的符確墓現(xiàn)已重新修繕，并被納入海南省級(jí)文物保護(hù)單位之列?！伴_(kāi)瓊甲第儒風(fēng)千秋揚(yáng)天下，韶化太守功德萬(wàn)代照人間”，符確墓前的這副對(duì)聯(lián)，充滿了人們對(duì)他的崇敬和景仰之情。

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