原標(biāo)題：推動(dòng)詩(shī)歌平民化 愛(ài)國(guó)憂民有操守

　　儋州清末拔貢陳有壯其人其詩(shī)

　　陳有壯（右）參加1909年己酉科拔貢考試后與胞弟的合影。

　　文圖 本刊特約撰稿 曾兆旺

　　1909年，來(lái)自儋州王五市的廩生陳有壯赴省城廣州參加宣統(tǒng)己酉科拔貢考試，以一等五十一名的成績(jī)，成為一名拔元。第二年，陳有壯入京參加禮部組織的“朝考”，以二等成績(jī)獲授直隸州州判。

　　1911年春，陳有壯從家中出發(fā)，準(zhǔn)備渡海北上“入京分省候補(bǔ)”。然而，到達(dá)?？诤?，廣州黃花崗起義爆發(fā)，隨之而來(lái)的是武昌起義的槍聲，清帝退位民國(guó)肇起，陳有壯“魚躍龍門”的愿望由此化為泡影。己酉科拔貢是中國(guó)封建時(shí)代最后一場(chǎng)科舉考試，陳有壯因此也成為了“末代拔貢”中的一員。

　　失之東隅，收之桑榆。民國(guó)初年，作為前朝拔貢的陳有壯在家鄉(xiāng)發(fā)起了一場(chǎng)引領(lǐng)潮流的詩(shī)歌平民化運(yùn)動(dòng)，并奠定了儋州文化史上一代“詩(shī)宗”的地位。陳有壯的一生，踐行“有為有守”的人生信條；陳有壯的詩(shī)歌，激蕩著愛(ài)國(guó)精神，閃爍著悲憫情懷。

　　詩(shī)壇盟主

　　發(fā)起詩(shī)歌平民化運(yùn)動(dòng)

　　今日的儋州有著詩(shī)詞之鄉(xiāng)、楹聯(lián)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。之所以有此殊榮，正是得益于陳有壯等諸多先賢在百年前打下的群眾基礎(chǔ)。

　　文人結(jié)社酬唱古已有之，但大多擺脫不了小圈子自?shī)实木窒蕖?917年，陳有壯在家鄉(xiāng)組織了“王五詩(shī)聯(lián)社”，并以此為平臺(tái)，發(fā)起了面向群眾的定期詩(shī)聯(lián)比賽。

　　在陳有壯的影響和帶動(dòng)下，儋縣木棠、大成、新州等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)涌現(xiàn)了二十四家詩(shī)社，群眾賽詩(shī)蔚然成風(fēng)，歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，民國(guó)年間由眾多詩(shī)社舉辦的比賽，投稿作品逾十萬(wàn)之巨。在這場(chǎng)詩(shī)聯(lián)全民化的運(yùn)動(dòng)中，陳有壯先后擔(dān)任了二十一家詩(shī)社的主評(píng)，所評(píng)結(jié)果，眾人皆信服。陳有壯在文藝界的地位，從門生丁雨池為其《舜園集》所作序言中亦可窺一斑而知全豹：“所幸一集編成，八家美媲，倘教擲地，定作金聲?！辈⒋_信這一詩(shī)文集“將來(lái)戶誦家傳，盡貴洛陽(yáng)之紙”。

　　由陳有壯引領(lǐng)的這場(chǎng)儋縣詩(shī)聯(lián)平民化運(yùn)動(dòng)，之所以能歷久不衰，原因大抵有二。首先，讓文藝走入群眾中去，自然而然的，詩(shī)社在群眾的沃土中也獲得了旺盛的生命力。其次，創(chuàng)新的運(yùn)行模式有利于詩(shī)社長(zhǎng)久運(yùn)行。詩(shī)社面向群眾征集詩(shī)聯(lián)作品，參賽者同時(shí)需繳納少量費(fèi)用。這筆積少成多的費(fèi)用，一方面用于獎(jiǎng)勵(lì)詩(shī)賽的優(yōu)勝者，一方面則用于延請(qǐng)宿儒名師點(diǎn)評(píng)作品。這種“開(kāi)門賽詩(shī)，以賽養(yǎng)社”的新模式，有效破解了傳統(tǒng)詩(shī)社因興趣而生卻往往因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)而導(dǎo)致曇花一現(xiàn)的難題。

　　值得一提的是，陳有壯引領(lǐng)的這股詩(shī)社風(fēng)潮，盡管不是以盈利為唯一目的，就如陳有壯在《舜園集》自序中所言，為二十一家詩(shī)社評(píng)詩(shī)也只是“贈(zèng)費(fèi)不多，然可以糊口”。但以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，詩(shī)社組織群眾賽詩(shī)已然具備了商業(yè)活動(dòng)的特征，可視為現(xiàn)代文化傳媒企業(yè)的一種雛形。即，廣大群眾對(duì)詩(shī)聯(lián)這種原本“高大上”的文藝體裁有著深刻的向往和學(xué)習(xí)的欲望，這是廣泛的“市場(chǎng)需求”。詩(shī)社通過(guò)組織比賽，對(duì)參賽者的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)，可以視為提供“服務(wù)”。此外，主評(píng)者通過(guò)勞動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也獲得一定的酬勞。這些元素已然構(gòu)成了一個(gè)完整的“商業(yè)生態(tài)鏈”，在平臺(tái)、主評(píng)人、參賽者三者中，取得了平衡，做到了共贏。

　　陳有壯在儋州文化史上留下的厚重一筆，足以堪稱一代“詩(shī)宗”。

　　陳有壯像。

　　愛(ài)國(guó)詩(shī)人

　　寫下不朽的抗日篇章

　　縱觀陳有壯的一生，愛(ài)國(guó)精神始終貫穿其中。

　　1910年，已考取拔貢的陳有壯取道香港北上參加朝考。在《香港鴻安棧四樓眺》一詩(shī)中，陳有壯描述了“華商盡屬洋商業(yè)，祖國(guó)終培異國(guó)才”的現(xiàn)狀，接著發(fā)出了“何年租界始收回”的愛(ài)國(guó)呼聲。

　　1939年，日本侵略者的魔爪伸入海南，花甲之年的陳有壯，在詩(shī)中揭露了日軍的種種慘無(wú)人道的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行。 在《感時(shí)近作》中，陳有壯控訴了日寇罄竹難書的罪惡：“未成退虎又驚狼，肅殺年來(lái)處處霜。糴谷賣絲猶未慘，戕孩桀老更堪傷。村圩百里無(wú)煙火，海港千帆絕糗糧。萬(wàn)眾自愁還自解，舉頭惟有問(wèn)蒼蒼?！痹谝皇住秱麜r(shí)》的古風(fēng)中，陳有壯用寥寥數(shù)語(yǔ)向世人展示了日寇禽獸不如的罪行：“寇焰毀村墟，孤貉一丘死?；⒈m食人，尚留其妻子?！北M管面對(duì)兇殘的敵人，但陳有壯并沒(méi)有悲觀嘆息，他寫下“投筆從戎豪杰志”的詩(shī)句鼓勵(lì)青年投身抗日前線，并期待他們“奏凱歸來(lái)功懋賞”；在回贈(zèng)某抗日負(fù)傷青年的詩(shī)作中，他還表達(dá)了“雄軍自信從天降，頑敵何難指日平”的必勝信念。

　　“士貴有為尤有守”，這是陳有壯贈(zèng)給崖州同年拔貢陳金聲組詩(shī)中的其中一句。在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，陳有壯展現(xiàn)了“有守”的一面。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年日偽勢(shì)力曾多次邀請(qǐng)陳有壯擔(dān)任維持會(huì)顧問(wèn)，但他不為所動(dòng)。1944年，陳有壯在儋縣長(zhǎng)坡鎮(zhèn)受邀參與組建“國(guó)學(xué)研究社”并擔(dān)任社長(zhǎng)，向青年一代講授《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，在文化領(lǐng)域以實(shí)際行動(dòng)對(duì)抗侵略者推行的“奴化教育”政策。詩(shī)為心聲句句真，在《言志》一詩(shī)中，陳有壯以“位遜三公存介節(jié)”的詩(shī)句表明了自己的心跡。

　　守得云開(kāi)見(jiàn)月明?？箲?zhàn)勝利后，老懷甚慰的陳有壯興奮地寫下了“奏凱歌聲遍路旁，而今烈士姓名芳”“史冊(cè)新編留正氣，衣冠環(huán)拜慰忠魂”的英雄贊歌。

　　憫農(nóng)勸農(nóng)

　　悲憫情懷閃爍人性光芒

　　如果說(shuō)愛(ài)國(guó)精神讓陳有壯的詩(shī)歌有了不朽的靈魂，那么，悲憫情懷則讓陳有壯的詩(shī)歌閃爍著高尚的人性光芒。從陳有壯所留下的憫農(nóng)詩(shī)與勸農(nóng)詩(shī)中，可以看到他對(duì)民間疾苦的關(guān)注，對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

　　追根溯源，陳有壯的這種悲憫情懷，應(yīng)該是受到其父親“醫(yī)者仁心”的影響。據(jù)縣志記載，陳有壯之父陳以乾“晚年行醫(yī)，遠(yuǎn)近請(qǐng)?jiān)\，風(fēng)雨昏夜不辭，因此，聲譽(yù)風(fēng)靡于時(shí)”。在父親的言傳身教下，青年時(shí)期的陳有壯已經(jīng)在詩(shī)歌中展示了他悲天憫人的高尚情懷。1909年秋，參加拔貢考試之后返程的陳有壯，在澄邁一帶看到了“數(shù)頃云黃收黍稷，兩旁畦綠種桑麻”的畫面，即景生情寫下了“但求耕稼倉(cāng)箱足，大有興歌千萬(wàn)家”的詩(shī)句，表達(dá)了內(nèi)心深處對(duì)太平豐收年的期盼。

　　對(duì)農(nóng)事的關(guān)注在陳有壯的詩(shī)作中并非孤例。在一首《半月曾無(wú)半日晴》的七律中，陳有壯對(duì)“雨聲才過(guò)又風(fēng)聲”的惡劣天氣表達(dá)了擔(dān)憂，并借用“老農(nóng)巡視歸來(lái)語(yǔ)，傷潦難期百谷盛”的轉(zhuǎn)述，發(fā)出了哀民生之多艱的嘆息。當(dāng)遇到“冬來(lái)甘雨慰輿情”之時(shí)，陳有壯則喜不自禁地寫下 “料得明朝農(nóng)事急，且看黃犢一犁輕”的詩(shī)句，內(nèi)心的歡愉躍于紙上。

　　將自己當(dāng)成勞動(dòng)人民中的一員，自然就能設(shè)身處地苦農(nóng)之所苦，憂民之所憂。于是，陳有壯在詩(shī)歌中直接為窮苦人民發(fā)出了呼喚：“斯民切盼昭蘇日，稅斂何時(shí)獲薄征?！?/p>

　　所謂“農(nóng)為天下之本，務(wù)莫大焉”，勸農(nóng)詩(shī)是最能反映出詩(shī)人關(guān)心民生的一個(gè)參照。陳有壯之勸農(nóng)詩(shī)，能從平常事物中無(wú)縫代入，如題為《七夕感作》的五言古風(fēng)中，借由牛郎織女的傳說(shuō)點(diǎn)出主旨：“天上有閑田，又有支機(jī)石。牽牛能服田，織女機(jī)杼亟。雙星皆神仙，猶重衣與食。勸我下界人，耕織應(yīng)努力。”此詩(shī)用語(yǔ)淺白，在與農(nóng)民閑話中娓娓道來(lái)，以牛郎織女貴為神仙仍需勞動(dòng)的故事，告誡農(nóng)民切不可有懶惰之心，似信手拈來(lái)卻寓意深刻。

　　陳有壯

　　生平年表

　　▲1879年

　　生于儋州王五市。

　　▲1893年

　　參加院考，以歲試第四科試第八的成績(jī)補(bǔ)廩。

　　▲1909年

　　考取己酉科拔貢，時(shí)年三十一歲。

　　▲1910年

　　赴京參加禮部組織的朝考，以二等成績(jī)獲授直隸州判。

　　▲1912年

　　任儋縣議會(huì)副議長(zhǎng)。后因反對(duì)袁世凱“洪憲私立”被罷職。

　　▲1917年

　　組建“王五詩(shī)聯(lián)社”，面向群眾組織格律詩(shī)、楹聯(lián)比賽，由此引發(fā)了一場(chǎng)席卷全縣的詩(shī)歌平民化運(yùn)動(dòng)。

　　▲1923年至1929年

　　在新州高小、儋縣中學(xué)擔(dān)任教職。

　　▲1934年至1938年

　　任《儋縣志》分纂。

　　▲1941年

　　撰《王五市緣起及進(jìn)化記》，簡(jiǎn)述家鄉(xiāng)歷史緣起及建設(shè)情況。

　　▲1943年

　　六十五歲，將詩(shī)文選匯成冊(cè)，名曰《舜園集》，作“自序”一篇，回顧人生歷程。

　　▲1944年

　　受邀擔(dān)任國(guó)學(xué)研究社社長(zhǎng)，傳授國(guó)學(xué)經(jīng)典。

　　▲1954年

　　逝于家中。

　　(曾兆旺 整理)制圖/王鳳龍

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