原標(biāo)題：澄邁縣木雕藝術(shù)傳承人廖忠法：

　　木雕世家 “刀刻”人生

　　廖忠法在雕刻根雕茶幾。

　　7月4日傍晚，臺(tái)風(fēng)過(guò)境后的金江鎮(zhèn)，吹著清涼的風(fēng)。廖忠法與父親廖光貴、弟弟廖忠武，把手上忙了幾天的活計(jì)，從室內(nèi)挪到工作室外的遮陽(yáng)棚下，趁著涼意加緊完工。

　　廖忠法與弟弟正在合力雕琢一件木茶幾，大致模型已經(jīng)出現(xiàn)，一些細(xì)節(jié)等待雕琢打磨。廖忠法在雕刻一條鯉魚(yú)，廖忠武則在雕刻一只烏龜，兩人配合有度，互不干擾。在空地另一邊，75歲的廖光貴低著頭，一言不發(fā)，目光追逐著手上的雕刻刀，在高約20公分的媽祖像身上來(lái)回移動(dòng)。他動(dòng)作輕快靈巧，細(xì)小的雕刻刀來(lái)回挑動(dòng)幾次，頭發(fā)的紋理就清晰可辨。

　　在澄邁縣金江鎮(zhèn)長(zhǎng)安墟，廖家的木雕技藝超群已經(jīng)是公認(rèn)的。47歲的廖忠法是澄邁縣級(jí)木雕傳承人，以其名命名的工作室，掛著“澄邁縣木雕文化藝術(shù)館”牌匾。2018年，他創(chuàng)辦了木雕體驗(yàn)館和木雕創(chuàng)意加工基地。在傳承與傳播木雕上，廖忠法及其家人一直在努力。

　　木雕藝術(shù)作品《吉祥麒麟》。

　　木雕技藝四代傳承

　　木雕，又稱(chēng)花瑰藝術(shù)，在海南流傳已久，其歷史能夠追溯至宋代。彼時(shí)，佛、道、儒興盛，海南各地興建了眾多道觀、寺院，木雕藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。廖家真正開(kāi)始接觸木雕，要從廖忠法的祖父廖仍宏說(shuō)起。

　　廖仍宏原本是一名普通的泥匠兼木匠，常年在外奔波，靠幫人建房子，順帶做點(diǎn)木工活為生。那時(shí)，廖仍宏的木工技術(shù)單一，僅會(huì)在建筑房梁上雕刻一些簡(jiǎn)單的花草、龍鳳等物。在走南闖北的過(guò)程中，廖仍宏意識(shí)到木像雕刻很受人們歡迎。于是，他向熟練的木像雕刻師虛心請(qǐng)教，也在空閑時(shí)間獨(dú)自觀察摸索。由于原本已具備木工功底，外加上學(xué)習(xí)摸索，廖仍宏很快就學(xué)會(huì)了這項(xiàng)技藝，并教給了自己的兒子。如此一來(lái)，花瑰藝術(shù)木雕技藝從廖仍宏傳承到了廖光貴，再傳到廖忠法手上。

　　在廖忠法兒時(shí)記憶中，父親廖光貴經(jīng)常不在家，總要到附近縣市、村鎮(zhèn)里，給村民們雕刻木像?！敖帠|山鎮(zhèn)、澄邁各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遠(yuǎn)處瓊海、萬(wàn)寧各市各鄉(xiāng)村，都有父親的足跡?！绷沃曳ㄕf(shuō)，父親靠著雙腳走遍了附近村莊，為村民們上門(mén)雕刻木像，也因此成為一方名人。

　　也許是家庭環(huán)境的耳濡目染，廖忠法自懂事起就對(duì)雕刻喜愛(ài)有加，五六歲就學(xué)著父親的樣子雕刻玩具人偶。到了8歲，父親廖光貴正式向他傳授了木雕技藝。除了上學(xué)時(shí)間，廖忠法都在跟著父親學(xué)雕刻?！澳菚r(shí)候，靠著雙腳走遍澄邁縣的各個(gè)鄉(xiāng)村，短則兩天，長(zhǎng)則一個(gè)星期，甚至半個(gè)月”?；貞浧鹉嵌物L(fēng)餐露宿的日子，廖忠法覺(jué)得，雖然苦了些，但讓他一生回味。

　　跟著父親學(xué)習(xí)的日子越多，廖忠法的技藝也越發(fā)成熟。從長(zhǎng)安中學(xué)畢業(yè)后，15歲的廖忠法開(kāi)始專(zhuān)職從事木雕工作，傳承家族木雕技藝。

　　廖忠武在雕刻根雕茶幾。

　　雕琢質(zhì)樸之美

　　廖忠法的工作室內(nèi)外，常年堆放著陰沉木、菠蘿蜜樹(shù)干或者其他木材。在普通人眼里，或許這只是一堆木材，而在廖忠法眼里，這些都是等待被雕琢成神態(tài)各異的作品的寶貴原材料。

　　這些原材料或從各地收購(gòu)而來(lái)，或由客戶專(zhuān)程送來(lái)。每段木材雕刻成什么物件，廖忠法看一眼心里便有了譜。跟隨父親學(xué)藝30多年，他對(duì)木雕的每道工序早已了然于心。

　　開(kāi)始雕刻之前，廖忠法首先會(huì)觀察原材料的形態(tài)和構(gòu)造，在心中勾勒造型，然后用稍寬大的雕刻刀刻畫(huà)出心中的模型，再接著是一步一步地精雕細(xì)琢。

　　廖忠法介紹，木雕藝術(shù)包括木雕和七彩雕畫(huà)。木雕的題裁不限，不上顏色，雕刻完成即是成品。七彩雕畫(huà)則以神像和祠堂用品為主，常以紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等7種不同顏色進(jìn)行描繪，涂上色彩，才能算真正的成品。

　　木雕藝術(shù)作品《虎虎生威》。

　　完成一件小型木雕作品，廖忠法大約需要一周左右的時(shí)間。他的創(chuàng)作風(fēng)格與工序，基本保留了祖輩流傳下來(lái)的制作技法。但是隨著創(chuàng)作工具的進(jìn)步和時(shí)代審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作的成品有了差別。他指著置物架上的雕刻工具說(shuō)：“這一套雕刻工具，大大小小有60多件，數(shù)量是以前的兩倍。大的雕刻刀，刀頭寬約20厘米，小的雕刻刀僅幾毫米，雕刻出的東西會(huì)更加精美細(xì)膩?！背酥?，成品在體態(tài)、神態(tài)上也更加自然，符合現(xiàn)代人的審美。

　　近些年，木雕機(jī)械化、數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用逐漸流行。不少親朋好友建議廖忠法放棄純手工雕刻，但是廖忠法有自己的想法。他認(rèn)為，機(jī)械雕刻的作品，雖然快且省事，也更精細(xì)，但始終不及手工雕琢帶來(lái)的質(zhì)樸美感和親切感。

　　讓藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶

　　2017年，廖忠法成為澄邁縣木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。當(dāng)時(shí)，廖忠法正在自家門(mén)前雕刻木像。澄邁縣文化館工作人員從此經(jīng)過(guò)，在一番聊天之后，得知了廖家對(duì)傳承木雕技藝的歷史，便建議廖忠法申請(qǐng)非遺傳承人。此后，廖忠法創(chuàng)立澄邁縣木雕文化藝術(shù)館，經(jīng)常與同類(lèi)藝術(shù)愛(ài)好者交流學(xué)習(xí)。

　　近年來(lái)，在對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承探索中，廖忠法不再滿足于對(duì)傳統(tǒng)木像的雕刻，開(kāi)始向各種技藝行家學(xué)習(xí)，游學(xué)于海南各市縣及鄉(xiāng)村。通過(guò)學(xué)習(xí)和觀察，他擴(kuò)大了創(chuàng)作原材料的選取范圍，嘗試用椰子殼，木化石雕刻。在創(chuàng)作的體裁上，他把自然景物、動(dòng)植物都納入木雕范圍。

　　廖光貴在給花瑰作品上底漆。

　　走進(jìn)澄邁縣木雕文化藝術(shù)館，一眼望去，手工打磨的藝術(shù)茶幾、人物、動(dòng)物……琳瑯滿目。這些造型各異的雕像是廖忠法與父親、弟弟等人的獲獎(jiǎng)作品。

　　“因?yàn)槲疑L(zhǎng)生活于農(nóng)村，大自然的動(dòng)植物我都很熟悉，也很喜歡，所以在創(chuàng)作上我想盡可能貼近老百姓的生活?！绷沃曳ㄕf(shuō)。有一次，他以老鷹為原型，雕刻出的一只正展開(kāi)雙翅，向下猛沖的老鷹，形態(tài)栩栩如生、眼神凌厲，鋒利的鷹爪上正抓著一條掙扎的鯉魚(yú)。此作品名為《大展宏圖》，在“文化和自然遺產(chǎn)日”澄邁縣木雕作品評(píng)比中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。因?yàn)樗麆?chuàng)作的動(dòng)物雕像越來(lái)越多，也越來(lái)接地氣。系列作品被澄邁縣文化館、非遺中心作為代表性作品收藏、展示。但他并沒(méi)有滿足于此，而是自費(fèi)去上海、江蘇、福建等地考察學(xué)習(xí)。同時(shí)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)年輕群體感興趣的繪畫(huà)技巧、彩色搭配以及木雕造型。

　　談及未來(lái)的打算，廖忠法說(shuō)，他希望有更多好作品進(jìn)入千家萬(wàn)戶，也希望有更多的青年人參與到技藝傳承中來(lái)。從1996年至今，廖忠法已經(jīng)帶領(lǐng)了本家族的9個(gè)孩子學(xué)習(xí)木雕，其中最小的15歲。在帶徒授藝方面，廖忠法要求嚴(yán)格，每個(gè)跟著自己學(xué)習(xí)雕刻的學(xué)徒，都要從最基本的木工開(kāi)始。

　　最近，廖忠法正在當(dāng)?shù)鼗I建工廠，計(jì)劃建成木雕藝術(shù)教育實(shí)踐基地，讓青年學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，也讓當(dāng)?shù)刎毨А埣驳那嗄耆巳簠⑴c進(jìn)來(lái)。

　　（圖片均由王家專(zhuān)攝）

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