1988年重修的《瓊州林氏族譜》。

編者按

與海口桂林洋國家熱帶農業(yè)公園

融為一體的美蘭區(qū)高山村，

是個有著悠久耕讀傳家歷史的文化古村，

自宋代立村以來，

歷朝皆有英才誕生，

不論身居廟堂之高，

還是身處江湖之遠，

高山村的精英，

高山人的家國情懷，

都留下了可圈可點、可歌可泣的人文印跡。

自貿港時代的海南島，

既需要國際視野，

也需要本土的人文發(fā)掘，

更需要內在的文化自信。

地處江東新區(qū)的高山村，

是海口有待擦亮的文化名片，

也有望成為探路海南旅文產業(yè)的文化樣板。

俯瞰桂林洋高山村。海南日報記者 袁琛 攝

高山村北距瓊州海峽約一公里，江東大道就從村后穿越而過，村子前方即南面，是一大片田洋，也就是狹義上的“桂林洋”。村前有個大湖，過去是高山人養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨和養(yǎng)鵝的地方，現(xiàn)在修起了環(huán)湖棧道和涼亭，建起了“村史鄉(xiāng)愁館”，豎起了“九牧重光”的新式牌坊，在木架上鑲嵌玻璃，玻璃上有磨砂效果的人物畫像，展示宋元年間從高山村走出去的9位林姓進士——林勉、林良才、林發(fā)藻、林雷震、林文華、林子健、林一龍、林云龍、林統(tǒng)龍。然而，高山林氏的科舉人物何止9人？隨著譜牒資料的不斷重見天日，再與正史、方志相互印證，高山的歷史名人再度被發(fā)現(xiàn)、被認識。

“九牧”源自福建林氏，因唐代一門兄弟九人都官至州牧而得此美稱。唐末，九牧之一的林葦后人林裕渡瓊任瓊山知縣，后來升任瓊州同知，唐亡后定居府城西關，后代逐漸朝南渡江東岸遷徙，最遠的去到了文昌。進入宋代，林裕五位曾孫中排行老五的林思勸隨兒子林吉寧，從瓊山塔市的順村遷居高山村，此后瓜瓞綿綿，成為林裕五支后裔中人丁最旺的一支。水滿自溢，以高山為出發(fā)點，林氏族人后來又遷往島內70多個村莊。

高山村修舊如舊的傳統(tǒng)民居。

架橋鋪路 老來得子

林子健卸任生“五龍”

“裕公十世而生勉，勉生良才，才生發(fā)藻，藻生雷震，俱登進士，授迪功郎?！泵鞔槲涠荒辏?388年），林裕十七世孫林世興在《林氏族譜》寫到，“震生夢麒，元朝中湖廣鄉(xiāng)試……授瓊之萬安儒學，未任而卒。”林世興是林雷震的曾孫，后來改名為林輯，洪武戊辰年即1388年，與侄兒林亹同時登進士榜，進入國子監(jiān)，后來官至柳州知府，這些是后話。

林如勉、林良才、林發(fā)藻、林雷震祖孫四人，都登進士第，一時間傳為佳話。

林雷震和林文華、林子健是堂兄弟，而林一龍、林云龍、林統(tǒng)龍則都是林子健的兒子。

據(jù)族譜記載，林子健登進士后，當過福州府同知，升任“知政”，主持過一府的政務，但他一直沒有子嗣。致使還鄉(xiāng)后，“同唐、鐘二郡夫人告天，修造橋、路五條，隨生五男，曰一龍、云龍、藩龍、統(tǒng)龍、率龍，時有‘五龍’之稱?！?/p>

“郡夫人”是元朝廷對正二品、從二品官員的母親或妻子的封贈。族譜稱林子健是南宋理宗寶祐年間（1253—1258年）考中進士，由此可以推斷，1279年南宋滅亡后，林子健及其堂兄弟雖是宋朝的進士，當?shù)膽撌窃墓佟?/p>

元代初期，海南有“瓊人不仕元”的說法，且普遍不參加元朝的科舉考試，這就不難理解，為何林子健父子的功名、履歷只見于族譜，而未見于地方志書了，包括現(xiàn)存最早的郡志——明代正德《瓊臺志》。

林子健的長子林一龍當過興化參議，次子林云龍被授予翰林院學士、編修，高山村的“村史鄉(xiāng)愁館”里還展出了一塊清代道光十七年合族為林云龍重立的墓碑，四子林統(tǒng)龍曾任貴州安順知州，五子林率龍雖無功名的記載，卻也當了清遠巡司。

及至明代，高山林氏子弟考中進士、舉人者愈發(fā)眾多，各類貢生更是不勝枚舉，遺憾的是志書和家譜中他們的傳略不詳或空白，難以了解他們的人生際遇和宦海浮沉。

沒有人記得地處平原沃野的高山村何時得名、因何得名，不過村老稱高山原名為“孤山”，立村之初是一座小山丘，瓊州海峽的船只經過時，高山村是唯一能看到的陸地高點，曾經當過“地標”。也有人解釋說，由于林氏族人中誕生了太多科舉才俊，簡直可以讓“高山仰止”，因此順理成章就改了名。海南文史專家蒙樂生也認為，高山村取意“高山仰止”的說法比較站得住腳。

高山村前樹立的新式牌坊。

淡泊名利 熱心公益

“僧無我”修七橋八塔

“僧無我，俗姓林，名龍，元時瓊山小林人。自少出家，穎悟禪機，苦心修行。抄提資幣，不入私帑。建雷順塔、那廉橋。后之廣州光孝寺坐化。”唐胄主持纂修的《瓊臺志》雖然比較“排斥”瓊人參加元朝科考和擔任蒙元官職的內容，但對公益性的人物和事件，基本都會錄入，哪怕是佛門和道家的人事。

“僧無我，俗姓林，名龍，桂林人。自少辭親出家，穎慧過人，妙悟禪理，苦心修行，建立七橋八塔，今雷順塔、那廉橋遺跡尚存。后之廣州光孝寺坐化?！泵駠董偵娇h志》對林家這位出家人的記述稍加充實，從中也可以看出元明兩代，包括今高山村在內的“桂林洋”地名的變化。

然而，查考林氏族譜資料，可知那位叫“無我”的元代和尚是林子健的三子，全名“林藩龍”，《瓊臺志》和《瓊山縣志》對其俗名的記載都有出入?！胺垷挼こ上?，造石山邁丙塔、雷順塔、那廉橋、八門橋、堯城橋，以便往來拜祭祖墓，立碑為記，然后赴廣東光孝寺坐化?！?/p>

據(jù)海南中學歷史教師陳多余（桂林洋振家村人，已故）查考，林藩龍（無我）建造的七橋八塔，其中雷順塔、波蔡橋、白沙橋和堿浪橋都在桂林洋境內，經歷了明代萬歷三十三年（1605年）的瓊北大地震后，仍完好無損；雷順塔是在日軍侵瓊時被拆，另外三座橋今已廢。

林藩龍的二哥林云龍死后就葬在石山邁丙嶺。但不知他建邁丙塔是在其兄生前還是身后。

林裕的三十四世孫、高山村年過六旬的村民林書奮告訴記者，目前高山村的林氏宗親約1000人，基本上都是林云龍的后人，按“克、紹、詩、書、志、芳、聲、貽、祿、位”的派序，已經走到三十八世的“貽”字輩；而從高山遷移出去繁衍生息的現(xiàn)有人口，保守估算已超過十萬之眾。

唐代詩文大家韓愈的《猗蘭操》中，有“君子之守，子孫之昌”之句。由于方志和族譜資料的遺失和不全，很多高山歷史人物的事跡無法悉數(shù)知曉，但從高山林氏子弟的昌盛，似乎可以窺見其祖德。

本版圖片除署名外均由海南日報記者陳耿攝