昌文湖周邊綠草茵茵，白鴨成群。

孝親敬老

黎氏族人重仁義教化，滿清一代，盛行節(jié)孝。筆者查閱黎氏族譜，各種祭禮的繁縟過程、節(jié)婦烈女和《孝弟歌》《勸孝歌》《八反歌》等相關(guān)記載，就幾乎占了族譜篇幅一半。難能可貴的是，族譜中記述黎氏先祖列傳時(shí)大多都涉及到出孝入悌的事跡，如今細(xì)細(xì)讀來，仍令人感動(dòng)不已。

黎氏的九世祖黎國玙為人坦誠淳樸，常念父母恩德，侍奉父母精誠孝順，父母壽終之日，他披麻戴孝守靈，去齋堂給父母打齋，鄉(xiāng)鄰十分欽佩他的孝心。

黎國玙的父親黎光昱也是當(dāng)時(shí)族里有名的孝子，他少孤，事母孝，博學(xué)而篤志，無奈時(shí)運(yùn)不佳，多次參加鄉(xiāng)試未及第。在外地求學(xué)深造期間，不料親母亡故，聞?dòng)嵄床灰?，星夜兼程直奔家鄉(xiāng)，為母守墓三年，“檢足不踵市城”，喪期滿后又守孝三年，致使年過半百，也無心在科考上進(jìn)取，居家悉心教兒，行善施惠，造福鄉(xiāng)梓，被時(shí)人稱為“孝子黎”。所謂純孝，不過如此。

族譜中收錄王國憲（原名王國棟）的三篇像贊，均是他的手跡文稿，字里行間充滿著對(duì)黎氏先祖的敬仰之情。其中十一世祖黎廷彥的贊辭，署名“姪王國棟題”，可以看出王國憲與昌文湖黎氏應(yīng)屬姻親。王國憲原籍在三門坡青草村，與昌文湖村相隔約三公里，黎氏與王氏往來密切，彼此通婚。

昌文湖岸邊有一口銅錢井，井旁有一塊被廢棄的孝節(jié)坊石牌，站在石牌前，中間的二個(gè)楷體大字依然清晰：“節(jié)孝”，右側(cè)依稀可辨：賜進(jìn)士出身度支部主事李晉熙請(qǐng)，左側(cè)寫著：黎廷彥公長媳錫九妻王氏立，宣統(tǒng)二年秋月吉旦。孝節(jié)坊的主人正是王氏。據(jù)方志和族譜記載，王氏剛嫁到昌文湖村，丈夫黎錫九不幸意外身亡。當(dāng)時(shí)的王氏才22歲，尚未生育。

雖裹著一雙小腳，但王氏強(qiáng)忍悲痛，挑起撫育過繼幼子、贍養(yǎng)公婆的重?fù)?dān)。她勤儉居家，日夜勞作，守節(jié)盡孝，培育孩子，備嘗艱辛，用柔弱的肩膀撐起了一個(gè)家。

兒子黎福泰長大后勤學(xué)苦讀，不負(fù)母望，學(xué)有所成，服務(wù)鄉(xiāng)里。后來朝廷為旌表王氏為培養(yǎng)后人孀居不嫁的節(jié)孝之譽(yù)，為其立下“節(jié)孝坊”，表彰王氏的守節(jié)和重孝。

母慈子孝。王氏的孝道感人至深，但同時(shí)也反映出封建社會(huì)下婦女受守貞節(jié)思想束縛，失去了丈夫，像被套上了沉重的枷鎖，只能遵循舊制守寡，而不能去追求新的生活。

原先高高矗立在村口的節(jié)孝坊已隨時(shí)光消逝，然而往事百年。昌文湖村孝親敬老的風(fēng)氣，并不隨著歲月褪色，依然在后人的記憶里流芳。

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