幾乎每次見(jiàn)到卓書顏，這位五指山市85后黎族女子的衣著與妝容都十分精致。細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的服型中總有一些巧思：細(xì)窄的黎錦腰帶、改良后的黎族藤編挎包、連衣裙上的一小塊黎族傳統(tǒng)花紋，這些不搶眼卻又如同點(diǎn)睛之筆的黎族元素，讓人一眼就能看出來(lái)她是個(gè)黎族女性。

黎族女性都愛(ài)織黎錦、唱黎歌，卓書顏也不例外。在工作中，她還將這些傳統(tǒng)民族技藝玩出了新花樣——把黎錦花紋圖案融入手提包、裝飾畫制作中，用黎族竹木樂(lè)器演奏流行歌曲，就連黎族人家常用的藤制廚具、桌椅也被她開(kāi)發(fā)成了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

卓書顏認(rèn)為，黎族傳統(tǒng)文化是取之不竭的精神財(cái)富。她要通過(guò)更有活力、更具張力、更顯魅力的“時(shí)代表達(dá)”，讓黎族傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。

身穿黎族傳統(tǒng)服飾的卓書顏。

守正

探索傳統(tǒng)文化“標(biāo)準(zhǔn)化”之路

卓書顏投身黎族文化產(chǎn)業(yè)，在親友們看來(lái)幾乎是一件順理成章的事。

出生于五指山市水滿鄉(xiāng)水滿村的卓書顏，在一個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的黎族家庭中長(zhǎng)大。母親愛(ài)跳黎舞，外婆抱著織錦腰機(jī)一織就是一整天，年幼的卓書顏跟在她們身后亦步亦趨地學(xué)，每次都玩得不亦樂(lè)乎。

七八歲時(shí)，卓書顏就已經(jīng)學(xué)會(huì)織一些簡(jiǎn)單圖案的黎錦。那時(shí)，她覺(jué)得織黎錦是件特別好玩的事情，但是還不太理解外婆為什么總念叨這是“老祖宗留下的寶貝”。

長(zhǎng)大后外出讀書、工作，卓書顏在深圳、新疆等地一待就是十年。離鄉(xiāng)的日子里，她靠著上網(wǎng)搜索家鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)慰藉鄉(xiāng)愁。黎族歌舞搬上舞臺(tái)、長(zhǎng)桌宴受游客熱捧……盯著手機(jī)里彈出的一條條資訊，卓書顏既欣喜又不安。

欣喜的是黎族傳統(tǒng)文化獲得很多人的喜愛(ài)，不安的是一些資訊中的黎族文化習(xí)俗與她的兒時(shí)記憶相左。“現(xiàn)在有些地方宴客時(shí)都愛(ài)往長(zhǎng)桌宴上鋪芭蕉葉，但我記得黎族奧雅（即黎族老人）從小教導(dǎo)我們芭蕉葉不能隨便鋪。”諸如此類的認(rèn)知偏差，讓卓書顏一度陷入沉思：“什么才是原汁原味的黎族傳統(tǒng)呢？”

為了解開(kāi)這些疑惑，卓書顏2017年7月辭掉工作返回五指山市，一門心思扎進(jìn)黎族傳統(tǒng)文化的傳承中，走村串戶拜訪有威望的黎寨長(zhǎng)者，四處搜羅有關(guān)黎族傳統(tǒng)技藝的實(shí)物與文獻(xiàn)資料。卓書顏在進(jìn)行大量深入細(xì)致的田野調(diào)查后，梳理出與黎族傳統(tǒng)文化相關(guān)的一套資料。

“比如說(shuō)長(zhǎng)桌宴的桌椅、菜品該怎么擺，這些細(xì)節(jié)我們都整理出來(lái)，形成了文字和圖示，今后再舉辦相應(yīng)活動(dòng)時(shí)按圖索驥即可?！痹谧繒伩磥?lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的規(guī)范化表達(dá)能有效避免文化誤讀，更有利于進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)。

卓書顏團(tuán)隊(duì)用馬賽克鑲嵌材料設(shè)計(jì)的黎族圖紋。

創(chuàng)新

老手藝的“現(xiàn)代化”表達(dá)

卓書顏對(duì)黎族傳統(tǒng)文化的“守正”，來(lái)自老一輩的耳提面命。而作為一名成長(zhǎng)于大眾文化背景下的85后女性，她也看到一些年輕人對(duì)黎族傳統(tǒng)文化缺乏興趣。

“一件傳統(tǒng)黎錦服飾，游客買回去后其實(shí)很難找到合適的場(chǎng)合穿出來(lái)，一旦被束之高閣，它其實(shí)就失去了生命力?！弊繒佌f(shuō)，她希望能找到黎族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，讓“舊藝”穿上“新衣”。

帶有黎錦元素的手提包、由馬賽克鑲嵌材料拼貼而成的黎族圖紋、藤竹混編的手工制品……在五指山市區(qū)，到卓書顏創(chuàng)辦的文化公司轉(zhuǎn)上一圈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里儼然就是一個(gè)黎族文創(chuàng)產(chǎn)品的小型展覽館，從服飾、包包、樂(lè)器、廚具到墻面裝飾，幾乎囊括了日常生活的方方面面。

但是，相比游客的“買完就走”，卓書顏更希望能構(gòu)建出鮮活的旅游消費(fèi)新場(chǎng)景。

“例如，面對(duì)一套黎錦是如何織出來(lái)的疑問(wèn)，我希望游客能走進(jìn)黎寨，自己去親身感受?！弊繒佌f(shuō)。為此她組建了一支鄉(xiāng)土文化宣傳團(tuán)隊(duì)，將民族歌舞、婚俗儀式等傳統(tǒng)習(xí)俗包裝成具有觀賞性的舞臺(tái)效果，讓黎寨村民通過(guò)演出活動(dòng)以及銷售黎錦、山蘭酒、竹木器具等產(chǎn)品獲得收入。

卓書顏的工作團(tuán)隊(duì)里既有老藝人，也有剛剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人，不同年齡層在交流中碰撞出新的火花，帶來(lái)出其不意的效果?！拔已葑嗬枳灞呛崟r(shí)，團(tuán)隊(duì)中的90后成員抱著一把西洋吉他在旁邊伴奏，這種跨界合作很奇妙?！睋碛袛?shù)十年黎樂(lè)演奏經(jīng)驗(yàn)的老藝人符亞榮說(shuō)。近兩年來(lái)，他常常與卓書顏工作團(tuán)隊(duì)中的年輕人到五指山街頭或黎寨進(jìn)行“快閃式”的創(chuàng)意表演，收獲了不少人氣。這種人氣，意味著受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的接納與理解，進(jìn)一步架起了文化傳承的橋梁。

“很多家長(zhǎng)將孩子送到我們公司學(xué)習(xí)黎族傳統(tǒng)器樂(lè)和歌舞表演。經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)同意，我們有時(shí)會(huì)帶孩子們?nèi)ド鐓^(qū)、鄉(xiāng)村及景區(qū)景點(diǎn)表演。”卓書顏說(shuō)，她希望孩子們能從觀眾的現(xiàn)場(chǎng)反饋中感受樂(lè)趣，在耳濡目染、親身實(shí)踐中愛(ài)上黎族傳統(tǒng)文化并不斷傳承下去。

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