綠樹掩村廓，草木正蔭盛，雖然已到了冬季，但臨高縣博厚鎮(zhèn)透灘村的自然景致與夏日并無太多區(qū)別。村中，王佐公祠、王佐墓等古跡讓人想到這里正是“海南四絕”中的“詩絕”王佐的故鄉(xiāng)。

　　近年來，臨高縣高度重視對透灘村的文物古跡的挖掘，在這里精心打造了王佐文化公園。但不知如果王佐穿越回來，會不會覺得這個公園花香太少。

　　王佐是愛花之人，在他的詩文之中常常流露出對花的欣賞與喜愛，只這透灘村，王佐就曾賦詩曰：“熙熙暖日映花嬌，習(xí)習(xí)和風(fēng)捲嫩蕉。時雨過空西望遠，透灘灘水綠平橋?！?/p>

刺桐花。

　　刺桐花開三月天

　　王佐1428年生于臨高縣蠶村，即今臨高縣博厚鎮(zhèn)透灘村，曾任廣東高州同知和江西臨江府同知等職，在史志中以為官清廉著稱。王佐、丘濬、海瑞、張岳崧等四位海南歷史名人分別被稱為吟絕、著絕、忠絕、書絕，合稱“海南四絕”。

　　王佐著有《雞肋集》《經(jīng)籍目略》《瓊臺外紀(jì)》等書。其中《雞肋集》是其詩文集，流傳至今，最為著名，王佐自謙說：“棄之有味，而不忍棄之也?！边@里典出《三國演義》，原話為：“食之無肉，棄之有味”。王佐以“雞肋”自謙自己的詩文。但正如日本學(xué)者小葉田淳在《海南島史》中說：“以詩文論，在海南人士中，首先推王佐?！碧貏e是他的詩，尤為值得稱道。

　　詩寫得好的人，骨子里是有浪漫主義的，哪怕是杜甫這樣的悲天憫人，也能在情起之時寫出“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”這般柔情詩句。王佐的浪漫體現(xiàn)在他對花的喜愛上，他究竟有多愛花？王佐有別號為“桐鄉(xiāng)”，世人也稱他為王桐鄉(xiāng)。

　　取“桐鄉(xiāng)”這個別號，正是緣自王佐家鄉(xiāng)多種刺桐。這種海南的鄉(xiāng)土樹種，每到春季，刺桐花便會開滿大街小巷，它色彩艷麗，紅艷動人，極為壯觀。古人曾有詩云：“初見枝頭萬綠濃，忽驚火軍欲燒空”，可見刺桐開花時的壯麗。

　　王佐在詩文中熱情贊美刺桐樹與刺桐花，說刺桐樹有“界藩”“糞田壤”“色藍”三大作用，還有不少詩作專門贊詠刺桐，如這首《刺桐》：

　　東君三月剪猩紅，

　　分著枝頭片片工。

　　海國鄉(xiāng)村隨處有，

　　田家門巷一般同。

　　離披風(fēng)火欲生焰，

　　爛熳晴霞幾鬧空。

　　地迥幸無車馬到，

　　閑看花候畢農(nóng)功。

　　這首詩中生動形象描寫了刺桐花開的場景，尤其是頸聯(lián)兩句，寫出了紅花怒放如烈焰朵朵的場景，如今這樣的場景還能在海南的許多地方見到。王佐在另一首中也寫道：“刺桐花開三月天，鷓鴣聲里好閑眠。誰言老圃風(fēng)煙歇，還看芳春景物妍?！边@里記錄的是王佐在故鄉(xiāng)踏春時所見所聞，可見刺桐花在其心中的地位之特殊。

檳榔花。

　　花中寫盡哲理事

　　王佐一生愛花，常常借寫花來表達自己的所思所想、諷古論今或是探討人生哲理。

　　二花嘆

　　巖桂清香無美色，

　　海棠色美少清香。

　　我憐王粲侵時貌，

　　誰惜楊妃醉晚妝。

　　七里園林醒蝶夢，

　　五更風(fēng)雨斷鶯腸。

　　詞人怪得千般恨，

　　二美難并世所傷。

　　色與香、兩難全，王佐這首《二花嘆》，表面寫巖桂、海棠二花，實質(zhì)卻揭示出一切事物都各有所長、各有所短、有優(yōu)亦有劣的道理。他把哲理詩化，借“嘆花”為“人盡其材”而發(fā)出吶喊。

　　北宋佞臣丁謂代表作《山居》中曾有兩句廣為流傳的詩句：“草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人？”丁謂曾被貶崖州，有學(xué)者考評《山居》是其在瓊崖時所作。丁謂的這兩句詩用忘憂草和含笑花兩種花草嵌對，對仗工整，寓意雙關(guān)，堪稱佳對，也算提出當(dāng)時的一個“時代之問”。

　　幾百年后，王佐則用《含笑花（其一）》這首詩回答了這個問題。

　　含笑花（其一）

　　堯草元能指佞臣，

　　逢花休問笑何人。

　　君看青史千年笑，

　　奚止山花笑一春。

　　白白紅紅竟好春，

　　含香羞澀似含顰。

　　無端卻被崖州戶，

　　錯怪閑花解笑人。

　　這首詩指出含笑只是花開一春，微笑示人，即便是譏笑也是一時。這里王佐想說的是無論做人還是做官自要守住清廉名節(jié)，不要做丁謂這樣的佞臣，被人譏笑千年。

　　此外，王佐還作有《冬日榴花記》一文，說明人不應(yīng)追求怪誕之事，做事應(yīng)該順應(yīng)自然之規(guī)則。王佐寫道，某家有一棵石榴樹，當(dāng)草木枯死的時候，它卻花開得正艷。有人說這是“得天地之和所而然”，認為是祥瑞。

　　王佐卻認為這個現(xiàn)象違背了自然規(guī)律，會對其他正常生長的物種有所影響?！胺蛩^祥者，得其常而異其常者也。若非其常，雖美，為妖孽、為怪異而已。”在這里，王佐強調(diào)了要順應(yīng)自然規(guī)律，這也是有明一代儒學(xué)家格物致知思想的體現(xiàn)。

《海南四大才子組畫》之王佐素描圖。

　　致仕還鄉(xiāng)種花臺

　　明代弘治5年（1492年），此時在位的明孝宗朱佑樘勵精圖治，頗有一番中興的氣象，但這一年王佐已經(jīng)65歲，20余年官宦漂泊已讓他對入朝為官失去興趣，加上自己的三處萍蹤只為知府副職，政治抱負施展已經(jīng)無望，因此呈辭返鄉(xiāng)。

　　回歸故里，王佐找到了另一番天地，直到1512年去世，晚年在老家的20年間，他寄情家鄉(xiāng)的山水風(fēng)物，寫下不少出彩的詩篇，他的詩狀物寫景皆刻畫入微，而懷古抒情之作多懷愛國憂民之思。

　　寫詩作文之余，王佐憑借著透灘村依山傍水、得天獨厚的地理優(yōu)勢，從島內(nèi)外采集回400多種花卉，營造起美麗多彩的“聚景園”，算得上實實在在的“花癡”。王佐在《桐鄉(xiāng)八小景大蘋洲》一詩中寫到：

　　光風(fēng)泛州渚，草暖花亂開。

　　歸田無別業(yè)，此是種花臺。

　　相傳“聚景園”綠樹成蔭，竹林相對，奇花異草四季飄香，蟲鳥爭鳴，空氣清新，環(huán)境優(yōu)雅。王佐曾詠“桐鄉(xiāng)夏蔭”詩一首，以紀(jì)其實?！巴┼l(xiāng)夏蔭”曾經(jīng)被列為“臨高八景”之一。

　　桐鄉(xiāng)夏景

　　檳榔花開滿院香，

　　雨余窗下納微涼。

　　西灘新水漲寒綠，

　　南畝蚤禾標(biāo)晚芒。

　　鸚鵡來催新隴麥，

　　杜鵑叫插上旬秧。

　　白頭林下無余事，

　　端為年年景物忙。

　　首聯(lián)王佐從檳榔花起筆，很有海南鄉(xiāng)土特色，而后的景物描寫為讀者展現(xiàn)了一幅夏日農(nóng)忙圖。尾聯(lián)寫出了自己致仕歸鄉(xiāng)后，在鄉(xiāng)野之間的閑適狀態(tài)，正是有了這份閑適，王佐才能寄情在這花草景侍弄之中。

　　雖然歸鄉(xiāng)后的王佐日漸年老體弱，但對種花這個事情卻不含糊，他自己有詩云：“東風(fēng)吹暖到天涯，修治欄干護好花。無奈風(fēng)光欺老眼，看花渾似隔窗紗。”春暖花開的日子，王佐想的是修理欄桿守護住花，可惜一個如此愛花之人卻年老眼蒙，看花都如隔著窗紗一般看不真切了。

王佐的《雞肋集》。本版圖片均為資料圖片