崖州民歌演出隊(duì)近日下鄉(xiāng)進(jìn)村表演。（資料圖片）

村民在唱崖州民歌。 　

　　新春將至，又到了崖州民歌傳承人張遠(yuǎn)來一年中最為忙碌排練的時(shí)候。迎新聽?wèi)颉⒋钆_(tái)助興、引眾吆喝，春節(jié)、元宵節(jié)期間，卸下一年來辛勤工作的包袱，攜親帶友看崖州民歌表演，素來是三亞崖州地區(qū)、樂東等瓊南一帶民眾過年時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。作為省崖州民歌傳承人、三亞市崖州民歌協(xié)會(huì)會(huì)長，今年春節(jié)，張遠(yuǎn)來又將率演出隊(duì)下鄉(xiāng)進(jìn)村，為三亞市民帶來四場精彩的迎新春崖州民歌演出，與眾鄉(xiāng)親友鄰以歌傳情，歡度佳節(jié)到來。

　　酸豆樹下即是演唱舞臺(tái)

　　以崖州方言演唱的崖州民歌，興起于宋代，繁盛于明清時(shí)期，主要流行于海南島古崖州西南部沿海一帶的漢族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即為現(xiàn)在的三亞的保平、梅東；樂東的九所、樂羅、沖坡、黃流、佛羅、鶯歌海、尖峰嶺等地區(qū)，是特定時(shí)空下崖州勞動(dòng)人民日常生活的真實(shí)寫照，歌詞中蘊(yùn)含著詳盡而生動(dòng)的民俗事象，盡展崖州地區(qū)的鄉(xiāng)土風(fēng)情、人文地理。

　　質(zhì)樸而生動(dòng)的演唱風(fēng)格，在其流傳的歌詞中總能得到完美演繹。男女對歌中有“求得哥愿儂也愿，定定做成線與針。哥且做針儂做線，針過千層線都跟”，表達(dá)出日常生活少女相隨而伴的真摯感情；亦有“遠(yuǎn)遠(yuǎn)乍見儂擔(dān)擔(dān)，大米篩來小米篩，哪村師傅當(dāng)了得，做得母圓子也圓”如此體現(xiàn)生動(dòng)勞動(dòng)場景的歌謠。

　　“歌曲創(chuàng)作取材于民的特點(diǎn)，歌詞反映民眾心聲，唱作風(fēng)格自然樸實(shí)，表現(xiàn)情感舒展流暢，得以讓崖州民歌傳唱度高、流傳深遠(yuǎn)，更是決定了它更加‘接地氣’的表演形式?！焙Ｄ蠠釒ШＱ髮W(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授邢孔史，曾編著《崖州民歌的民俗學(xué)探研》一書，對民俗視野下的崖州民歌展開過深入研究。

　　“勞作一天的農(nóng)民，拎著鋤頭圍坐在酸豆樹下的青石板小憩，唱民歌、講故事，歌者熱情，聽者入神，小型的演唱會(huì)便從中衍生出來。”邢孔史說。

　　如今，“有歌即為舞臺(tái)”的傳統(tǒng)依然延續(xù)，村落中，在樹下、村口、家院內(nèi)，民眾興致襲來、隨性而發(fā)，與親友鄉(xiāng)鄰獨(dú)吟或是對唱一曲，在以歌為媒介的交流之中，從生動(dòng)樂曲和即興創(chuàng)造的歌詞中找到趣味。

　　若遇節(jié)慶喜事，尤其在傳統(tǒng)春節(jié)、元宵節(jié)期間，村里自發(fā)組織在村中空地搭建舞臺(tái)，邀能歌善舞藝人助興表演，村民相聚演唱崖州民歌，鑼鼓奏響、音起悠揚(yáng)、掌聲雷動(dòng)，借以歌聲共抒情懷、表達(dá)喜悅、歡愉的節(jié)日氣氛籠罩，觀眾席上其樂融融，成為眾親友所期盼的年度盛事活動(dòng)。

　　“迎春聽民歌一直是崖州地區(qū)的風(fēng)俗傳統(tǒng)，歌王、歌后還會(huì)成為各村‘爭搶’對象，需提前數(shù)月預(yù)約，只為能在佳節(jié)中聽到一曲饒有韻味的崖州民歌。”張遠(yuǎn)來說。

　　振奮開春的生動(dòng)樂曲

　　一年之計(jì)在于春。得益于海南特殊的地理位置和氣候特點(diǎn)，春節(jié)期間的海南是最為繁忙的春耕播種生產(chǎn)時(shí)節(jié)。一年伊始，村民下地勞作、揮灑汗水，最為需要精神力量的支撐，文藝創(chuàng)作的文思泉涌便體現(xiàn)在田間地頭之中。

　　“開春唱民歌慶賀，以樂曲鼓舞人心，讓農(nóng)民從繁重的農(nóng)活中得到放松舒展，不時(shí)隨興而發(fā)，共同吆喝一首，振奮著一年的精神?！睆堖h(yuǎn)來解釋崖州民歌所蘊(yùn)含的內(nèi)在支撐。

　　頗有趣味的是，崖州民歌中，除了少數(shù)的童謠外，其句式結(jié)構(gòu)、詠唱腔調(diào)具嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格，一般為七言四句式，且歌詞方言強(qiáng)調(diào)一、二、四句末尾押韻，但隨著敘事主題、場景情境的切換，句式韻律、演唱風(fēng)格、歌詞內(nèi)容也逐漸發(fā)生著變化，這在迎春抒唱崖州民歌時(shí)，尤為明顯。

　　據(jù)張遠(yuǎn)來介紹，在句式結(jié)構(gòu)方面，除了傳統(tǒng)的七言四句式外，還將根據(jù)歌詞變化，出現(xiàn)“三七句”“疊吟長句”“長藤句”多行格式（四句式重復(fù)）等句式，長短不一的歌詞調(diào)整，以變化的節(jié)奏推動(dòng)樂曲，聽者品樂賞曲中驚喜不斷，這在新春佳節(jié)的演唱當(dāng)中，更能烘托出愉悅祥和氣氛。

　　演唱體裁上，演唱者少了口語敘述性強(qiáng)的叫賣調(diào)、感情深沉的嗟嘆調(diào)，而是會(huì)適應(yīng)新年熱鬧氣氛，表現(xiàn)出鏗鏘有力的勞動(dòng)號(hào)子、嘹亮歡快的拉大調(diào)、展現(xiàn)娓娓情歌的柔情調(diào)，以及童趣味十足的哼小調(diào)。

　　“除了以合唱、獨(dú)唱表演固定曲目外，即興男女對唱也是迎新晚會(huì)中一大特色?！比齺喲轮菝窀鑲鞒腥他溡吮蠼榻B，對唱歌詞需臨場發(fā)揮，音節(jié)還需押韻，比興需游刃有余運(yùn)用，考驗(yàn)歌者的機(jī)智與反應(yīng)力?！坝^眾聽得起勁，對不上的時(shí)候，還會(huì)自發(fā)接替演唱者，場面異常激烈?！?/p>

　　此外，節(jié)日氣氛亦有新詞烘托：“黃流元宵氣勢宏，星星摘來掛村中”“點(diǎn)點(diǎn)梅花映蟾晾，紅燈漫游凌霄連”“時(shí)節(jié)到來點(diǎn)起火，萬眾上頭一聲雷”……在慶賀節(jié)日民俗時(shí)，歌詞對于歲時(shí)節(jié)日的把握，亦體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，使得經(jīng)典曲目久久流唱。

　　飽有濃濃鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)音

　　對于樂東縣佛羅鎮(zhèn)新坡村的楊生龍老先生來說，邀崖州民歌藝人到家中演出慶賀，是春節(jié)期間最為期待的活動(dòng)之一?！凹胰思娂姀母鞯鼗剜l(xiāng)團(tuán)圓，一家老小歡聚一堂，現(xiàn)場向歌手點(diǎn)歌，還邀請眾親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親到家中聽曲?！睏钌埳鷦?dòng)地描述著。

　　三亞、樂東一帶村落民戶大多沿適宜開墾種植的山腳平原而建，土地資源豐沃，家家院落較為緊湊，喜在家門前院落種上酸豆樹、芒果樹、香蕉樹，自然和諧的生活圖景，為崖州民歌等傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造了良好的文藝創(chuàng)作空間，亦為民眾交流、共賞崖州民歌打造了完美的演繹場所，無論是田間地頭、村口集市，還是家中院落，三五好友相聚，均可即興詠唱、抒發(fā)情懷。

　　又因崖州民歌產(chǎn)生的環(huán)境是在相對封閉環(huán)境之中，海南島因海峽相隔，并未同外界產(chǎn)生頻繁交流碰撞，崖州民歌的發(fā)展一直保有傳統(tǒng)的原汁原味，且一直以崖州閩方言傳唱，代表著海南瓊南沿海一帶漢族居民的文化風(fēng)貌與歷史傳承，具有相對獨(dú)立性、極高辨識(shí)度。因此，流行崖州民歌地區(qū)的人們，有著與生俱來的特殊情感紐帶。逐漸地，品味、詠唱崖州民歌，成為在外游子回歸家園、尋訪舊土的重要途徑。

　　“聽著崖州民歌，才是回到了故鄉(xiāng)?！睏钌堈f，在外工作的游子，回到家鄉(xiāng)過年，邀請當(dāng)?shù)赜忻母枋盅莩磺殉蔀閭鹘y(tǒng)。

　　據(jù)樂東流傳頗廣的一個(gè)不成文規(guī)定，每逢佳節(jié)喜事，家中若邀請崖州民歌歌手進(jìn)家演唱，都要在村口張貼公告，招呼村內(nèi)親朋好友共賞晚會(huì)。村內(nèi)外鄉(xiāng)親看到“小廣告”，帶上年糕、瓜子等點(diǎn)心聞?dòng)嵹s來，圍坐在院內(nèi)一邊與鄰里談笑寒暄，一邊欣賞精彩民歌表演。

　　“白沙河谷風(fēng)景美，今暉儂來會(huì)哥光”“眾生若悟陳行意，普世享和諧溫馨”……崖州民歌藝人在家中表演時(shí)，除點(diǎn)唱曲目，大多為即興發(fā)揮，就臨場感受詠唱恭賀祝福話語，熱鬧紅火的節(jié)日氣氛在嘹亮歌聲中得以升華。

　　如今，隨著時(shí)代發(fā)展，崖州民歌逐步發(fā)生著改變：它走進(jìn)了小學(xué)校園，在天真爛漫的小齡歌手中傳唱；它展現(xiàn)的內(nèi)容開始融入現(xiàn)代生活，出現(xiàn)一批如《清風(fēng)明月入家門》此類融海南話及普通話于一身的新生作品。

　　“崖州民歌的本質(zhì)不會(huì)變，從兒提時(shí)期便聽著母親的搖籃曲、父親的訓(xùn)子歌成長，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁早已融化在歌曲之中?！睆堖h(yuǎn)來說。

?

?

相關(guān)鏈接：

?