原標(biāo)題：穿越千年看元宵

　　上元燈樹千光照 一宵歌舞動(dòng)瓊州

　　每年元宵節(jié)，?？谑协偵絽^(qū)府城的傳統(tǒng)花燈展，總能吸引不少市民和游客駐足觀賞。記者 張茂 攝

　　文本刊特約撰稿 蒙樂(lè)生

　　編者按

　　“海南元宵，郡人各張燈，高架突于通衢，巧奇百出，遠(yuǎn)近聚觀，兒童走卒，歌舞歡呼不絕。區(qū)區(qū)臺(tái)端獨(dú)坐，屬自大門之外，幸分一夜之光。海南僻處一隅，人情如此，亦足以見(jiàn)太平氣象。”這是海南現(xiàn)存最早的方志明代正德《瓊臺(tái)志》對(duì)瓊州元宵節(jié)景象的描寫。

　　鬧元宵豈能無(wú)花燈？海南文化習(xí)俗深受中原文化的影響，包括元宵節(jié)亮花燈。在2019年元宵節(jié)到來(lái)之際，《海南周刊》邀請(qǐng)文史專家撰文，回溯歷史上瓊州人點(diǎn)上元燈過(guò)元宵節(jié)的喜慶祥和圖景，介紹“偷青”“摩石獅”“燃香祈子”等民間習(xí)俗，以及海南點(diǎn)上元燈傳統(tǒng)民俗的延續(xù)和變化。

　　金豬賀歲，普天同慶；時(shí)和世泰，年稔民豐。

　　春節(jié)長(zhǎng)假，年味濃濃，燈彩熠熠，海天火紅。

　　新春新禧，元宵吉慶，億兆一心，樂(lè)在其中。

　　做上元燈，萬(wàn)民狂歡

　　元宵節(jié)，俗稱“燈節(jié)”，也叫“上元節(jié)”，原意為“上元節(jié)的晚上”，海南人稱之為“年仔”（小年）。雖說(shuō)是“年仔”，但比大年還熱鬧。春節(jié)后，海南人做上元燈，六街三市，十村九鄉(xiāng)，花燈競(jìng)放，歡樂(lè)如狂?！盁簟敝C音“丁”，意為“添丁”，祈愿祈福，添丁添壽。

　　一元復(fù)始，大地回春，元宵是一年之中第一個(gè)月圓之夜。相傳，漢文帝元年（公元前179年），為紀(jì)念正月十五平定“諸呂之亂”，新登基的劉恒下旨“張燈結(jié)彩”，把平亂日定為元宵節(jié)。漢永平十年（67年），明帝劉莊提倡佛教，敕令元宵點(diǎn)燈以示慶賀，元宵放燈的風(fēng)俗開(kāi)始形成。

　　及至隋代，“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門外建國(guó)門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載：唐玄宗時(shí)火樹銀花，堆成鰲山，高達(dá)八丈，百里外都可看到。北宋開(kāi)寶年間（713－741），元宵節(jié)盛極一時(shí)，時(shí)人有“五夜元宵”之稱。

　　漢開(kāi)九郡，士族南遷，海南開(kāi)始融入中原文化，節(jié)序和風(fēng)俗與內(nèi)地基本一致，元宵“燃燈”“觀燈”的習(xí)俗也就逐漸傳播開(kāi)來(lái)。北宋開(kāi)寶五年（972年），瓊州治所播遷，府城風(fēng)氣漸開(kāi)，禮樂(lè)漸盛。其時(shí)，元宵佳節(jié)，蘇東坡、白玉蟾等曾為“上元夜”留下詩(shī)作。

　　明代，朱元璋稱譽(yù)海南“習(xí)禮義之教，有華夏之風(fēng)”，升瓊州為府。其時(shí)，城郭新修，街市新拓，人文蔚起。海南現(xiàn)存最早的郡志正德《瓊臺(tái)志》記載：元宵之夜指揮桑昭樹石柱于大街，高架彩竿，懸燈結(jié)彩，萬(wàn)家燈火，萬(wàn)人空巷，街市喧嘩，金吾不禁，游人不歸。

　　上元，大街通衢，立竿張燈，高二三丈，燃燈于籠，自昏達(dá)旦。燈彩徹夜，進(jìn)士唐冑禁不住研墨鋪紙，記下勝景：“公宇、富家或縛竹糊紙為‘鰲山燈’，用通草雕刻人馬故事，彩繪，衣以綾羅，中閥機(jī)軸，系以絲線，或用人推斡（轉(zhuǎn)），煙噓沙墜，悉成活動(dòng)?！?/p>

　　在唐冑的眼中，府城元宵，燈火璀璨，亮如白晝，十里燈花，花團(tuán)錦簇，無(wú)異于京都大邦?；魺ú?，琳瑯滿目，人聲鼎沸，燈燭輝煌，繁榮昌盛，令人贊嘆瓊州人驅(qū)邪祈福的聰明才智及對(duì)美好生活的追求。

　　上元之夜，唐冑親眼目睹，并記下“貴介每夜群游，多著披襖，袖椎子隨行，手拈齒剉前輪袞燈。”那些袞燈“圍徑二尺許，外扎竹筐以護(hù)，沿街輪袞，機(jī)轉(zhuǎn)而燭不動(dòng)”，異常精巧；更有意思的是“裝僧道、獅鶴、鮑老等劇，又裝番鬼、舞象”，好一幅民俗文化圖景。

　　通逵立竿，百枝燈樹

　　當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技進(jìn)步，摩天大廈比肩而立，萬(wàn)千大樓燈飾華麗，創(chuàng)意照明，匠心獨(dú)運(yùn)，智能集成，看地觀天，光與影的巧妙結(jié)合，幻化出海市蜃樓般的神奇場(chǎng)景。今日元宵，燈彩千百倍于古代，但仍然難忘“上元，于通逵立竿，松竹葉結(jié)篷，綴燈于上”。

　　其實(shí)，數(shù)十百種燈彩，變幻百出，那是一種民俗文化傳承，社會(huì)歷史積淀，中華文明演化。明代海南上元彩燈，有“剪紙為人馬，樹于燈內(nèi)團(tuán)走的‘走馬燈’。有剪燈、花燈、紗燈、篾絲燈、蒺藜、梅花毯、媳婦、蓮花，名稱不一”。其中，“走馬燈”尤為精巧。時(shí)人詩(shī)贊：“飆輪擁騎駕炎精，飛遶人間不夜城。風(fēng)鬣追星低弄影，霜蹄逐電去無(wú)聲。”

　　還有鰲山燈，運(yùn)用彩繪、彩扎藝術(shù)，設(shè)燈山彩樓。其狀如樓宇，似殿堂，綴以百枝燈樹，巧奪天工，是古近代盛行的大型燈組。宋人周密的《武林舊事·元夕》云：“至二鼓，上乘小輦，幸宣德門，觀鼇山……山燈凡數(shù)十百種，極其新巧，怪怪奇奇，無(wú)所不有?！?/p>

　　燈馬火龍，城鄉(xiāng)同慶，燈光搖曳，歌舞翩躚。郡縣元宵，門閭攀比，疊出新樣，競(jìng)短爭(zhēng)長(zhǎng)?！董偱_(tái)志》記載：“以竹為格，衣布為皮，或皂或白，腹閟貯人以代行舞?！边@種用竹構(gòu)架，披上外皮，繪以彩飾，里頭藏人的“龐然大物”，轟動(dòng)一時(shí)。據(jù)載：“自成化末古來(lái)王始，其俗自崖（今三亞）遍及郡城（今海口府城），仿?lián)舴鸸?，群少隨游者，燒炮仗，剪火地鼠炮、花筒，環(huán)街迎送?！?/p>

　　咸豐年間（1851－1861），島東文昌城鄉(xiāng)，“十五夜，家各張燈，用糯米制丸為元宵，并設(shè)肴饌以祀祖先，謂之‘小年’。聚吟曰‘燈會(huì)酒’?！睍r(shí)至今日，文化之鄉(xiāng)慶賀元宵，依然燈彩熠熠，海天彤彤。清代，會(huì)同元月：“先數(shù)日，作花燈，獻(xiàn)神廟寺觀，遍懸公署。每設(shè)火樹、秋千，放煙火，妝故事，舞獅，雜劇絲竹迭奏，焰燈設(shè)謎，游觀達(dá)曙?！?/p>

　　清末儋州，“上元于通衢立竿燈，結(jié)蓬綴燈于上，燒爆放火樹、地鼠，又放謎燈”。史志記載，民國(guó)初年的崖州節(jié)慶：“元宵前后都里迎神張燈，扮演故事，謂之迎燈?！?/p>

　　樂(lè)東黃流則花燈龍鼓，大鬧元宵，燈車巡游，鑼鼓錚咚，長(zhǎng)號(hào)齊鳴，街市騰沸，喜不自勝。

　　上元之夜，歡樂(lè)之島，天涯海角，歡聲雷動(dòng)。臨高元宵，迎春巡游，車如流水，睹街塞巷，人偶同演，歡天喜地；萬(wàn)寧元宵，舞龍燈會(huì)，巨龍翻飛，鱗光閃閃，龍騰虎躍，威風(fēng)凜凜。定安十方善眾，虔誠(chéng)祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，五谷豐登，六畜興旺。

　　燈結(jié)鄉(xiāng)愁，詩(shī)結(jié)心魂

　　有道是：有燈無(wú)彩不精神，有酒無(wú)詩(shī)俗了人。

　　“海南元宵，郡人各張燈，高架突于通衢，巧奇百出，遠(yuǎn)近聚觀，兒童走卒，歌舞歡呼不絕。區(qū)區(qū)臺(tái)端獨(dú)坐，屬自大門之外，幸分一夜之光。海南僻處一隅，人情如此，亦足以見(jiàn)太平氣象?！薄董偱_(tái)志》還收錄了海南衛(wèi)指揮副使王弘《元宵放煙火二首》詩(shī)與序。

　　王弘生于煙柳繁華之地，長(zhǎng)于溫柔富貴之鄉(xiāng)，學(xué)優(yōu)而仕，赴任瓊州，但魂?duì)繅?mèng)繞，心中依然閃耀故園燈彩。觀看元宵煙火，夢(mèng)回江右，夢(mèng)約故人，鄉(xiāng)愁暗生。王弘說(shuō)：“茍?jiān)唬好裰惨?，如有隱憂，又憂樂(lè)不嫌，同情識(shí)者，自當(dāng)知之。”王弘推已及人，感而賦詩(shī)。

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